Thursday 30 November 2017

Temple Science.

[21/11, 1:55 AM] VedantS😊: The 7 Great RISH’S and their Mantras

13 MAY 2016 · PUBLIC

THE 7 ANCIENT MANTRAS OF THE MOHYAL ELDERS

The 7 Great Maharishi’s, who are the TRUE FOUNDERS of the 7 MOHYAL CLANS, their Embodied DIVINE CONSCIOUSNESS was a ‘’PART and PARCEL’’ of the COSMIC ENERGIES, which Vitally Originate From the SAPT RISHI MANDAL [URSA MAJOR CONSTELLATION], which is an Integral Part of the COSMIC DIMENSIONAL SEGMENT OF TRUTH, about which the Holy Avatar SRI GURU NANAK DEV JI Explained as ‘’SACH KHANDD’’ in Holy ‘’JAP JI SAHIB’’.

Since Very Ancient Times, the Great Mohyal Mantras were used by the Mohyal Elders for invoking the Graceful blessings of our 7 Rishi Pitris, who in the true Sense are the 7 Mohyal Clan Originator Heads. And as we are the Descendant children of the seven great Cosmic Rishi's, who are our First and Foremost Mohyal clan PITRI’S, we should always reverently recite the 7 "Gotra Rishi Mantras" to obtain their Graceful Energies, which are meant for the PROTECTION and WELFARE of the Seven Mohyal Clans.

These “Gotra Mantra’s” are composed of ‘’Vital Frequency Vibrations’’ having Invisible Live Elementals which following these TONAL SOUNDS will Instantly group together to Vitally Connect us with their Blissful Energies, which were composed of their ADVANCED KNOWLEDGE AND WISDOM, and thus are to be used daily, especially in all the sacred auspicious ceremonies, meant for the Seven Mohyal Brahmin Clans, which should be chanted with Great Reverence to get the Blessings of all our lineage forefathers.

The seven Mohyal clans are Vaid’s, Datta’s, Lau’s, Chhibber’s. Bali’s, Bhimwal’s, and Mohan’s, and their corresponding Gotra Rishi mantras have been written as below, The sequence of recitation should be by reciting the mantra of our Great Agram Maharishi at the start, who happens to be the great MAHARISHI BRIGHU, the head of Chhibber Clan, in whose lineage later on Maharishi JAMADAGNI and his great son Maharishi BHARGVA later on known in the World as the 6th Holy Avatar of Lord Vishnu "The Great PARSHURAM JI" were born.

So the sequence for the recitation of these Holy Mantras should be as per the CELESTIAL SEQUENCE of the Seven Stars of SAPT RISHI MANDAL [Ursa Major constellation], which are Vitally Manifested in the Celestial Sky [AKASHA] of Our MILKY WAY GALAXY [KSHEER SAGAR BRAHMANDA], and their Sequence in the Celestial Sky as Mentioned by Ancient SEERS and SAGES [Rishi, Munis] is as Followed, which should be also used in the same manner while Reciting their HOLY MANTRAS:-

[1] Maharishi Bhrighu – Who is also the Cosmic Head of Chhibber Clan.

[2] Maharishi Vashisht – The Cosmic Head of Lau Clan,

[3] Maharishi Bhardwaj - The Cosmic Head of Dutt Clan,

[4] Maharishi Bhardwaj and Maharishi Dhanwantri – The Cosmic Heads of Vaid Clan,

[5] Maharishi Kaushal - The Cosmic Head of Bhimwal Clan.

[6] Maharishi Kashyap - The Cosmic Head of Mohan Clan.

[7] Maharishi Parashar - The Cosmic Head of Bali Clan.

Their Ancient Mantras for our Mohyal Clans are as followed:

Starting with the Head Star of the Saptrishi Mandal [URSA MAJOR CONSTELLATION] as Manifested in the Celestial Sky, which represents the Cosmic Energies of MAHARISHI BHRIGHU, for all the Descendants of CHHIBBER Clan their Gotra Rishi mantra is:

[1] Maharishi Bhrighu Mantra

"Om Chhibber Gotrapramukh Saptrishi Bhrighuaye Namah".

Then Following the Celestial Sequence of SAPT RISHI MANDAL, as manifested Many Billions of Years Ago in the Celestial Skies, its Second Binary Star represents the Cosmic Energies of MAHARISHI VASHISHT for all the Descendants of LAU Clan their Gotra Rishi mantra is:

[2] Maharishi Vashisht Mantra

"Om Lau Gotrapramukh Saptrishi Vashishtaye Namah"

In the Celestial Sequence of SAPT RISHI MANDAL, as manifested Many Billions of Years Ago in the Celestial Skies, its Third Star represents the Cosmic Energies of MAHARISHI BHARDWAJ for all the Descendants of DUTT Clan, their Gotra Rishi mantra is:

[3] Maharishi Bhardwaj Mantra

"Om Dutt Gotrapramukh Saptrishi Bhardwajaye Namah".

In the Celestial Sequence of SAPT RISHI MANDAL, then its Fourth or Middle Star represents the Cosmic Energies of MAHARISHI DHANVANTRI for all the Descendants of VAID Clan, and for Vaid's there are two Rishi mantras, one mantra is for MAHARISHI DHANVANTRI of the DVAPAR YUGA ERA and another for Maharishi Bhardwaj, who happens to be their clan head also from the Earlier TRETA YUGA ERA. In the Ancient days All the Students of these Great Maharishis, who left their Own Brahmin Family Lineage’s, and then became their Permanent Disciples living at their Hermitages, were all known as their own CHILDREN, and their Children were known with the Same RISHI GOTRA.

[4] Maharishi Dhanvantri Mantra

The DHANVANTRI Rishi Gotra mantra is:

"Om Vaid Gotracharya Saptrishi Dhanvantriye Namah".

This Great Mantra was created in Ancient times by his own son Maharishi “Astik Vaid” for the benefit of all in ancient time, to be beneficially used by his lineage children, or for his descendants [Vansaj], especially to obtain Protection from Various Illnesses, as Maharishi DHANVANTRI was the Founder of AYURVEDA in BHARATVARSHA, and as Physical and Spiritual Health is True Wealth, the Auspicious day of ‘’DHAN TERAS’’ is celebrated with great Reverence during the Festival Time of Diwali.

And for the Vaid Descendants their TRETA YUG clan head MAHARISHI BHARDWAJ of SRI RAMA’S TIME, whose Hermitage was Situated at TEERATH RAJ PRAYAG [TRIVENI SANGAM OF ANCIENT DAYS AT ALLAHBAD], the Pious Gotra Mantra for Vaid Clan is :

''Om Vaid Gotrapramukh Saptrishi Bhardwajaye Namah”.

Then following the Celestial Sequence of SAPT RISHI MANDAL, as manifested Many Billions of Years Ago in the Celestial Skies, its Fifth Star represents the Cosmic Energies of MAHARISHI KAUSHAL for all the Descendants of BHIMWAL Clan, and their Gotra Rishi mantra is:

[5] Maharishi Kaushal Mantra

"Om Bhimwal Gotrapramukh Saptrishi Kaushalaye Namah".

Then following the Celestial Sequence of SAPT RISHI MANDAL, as manifested Many Billions of Years Ago in the Celestial Skies, its Sixth Star represents the Cosmic Energies of MAHARISHI KASHYAP for all the Descendants of MOHAN Clan, and their Gotra Rishi mantra is:

[6] Maharishi Kashyap Mantra

"Om Mohan Gotrapramukh Saptrishi Kashyapaye Namah".

In the End, Then following the Celestial Sequence of SAPT RISHI MANDAL, as manifested Many Billions of Years Ago in the Celestial Skies, its Seventh Star represents the Cosmic Energies of MAHARISHI PARASHAR for all the Descendants of BALI Clan, and their Gotra Rishi mantra is:

[7] Maharishi Parashar Mantra

"Om Bali Gotrapramukh Saptrishi Parasharaye Namah".

During the Recitation of these Mantras, the use of Sandalwood incense is highly recommended to get the attention of Vital Elemental Lives, who instantly get attracted to their Sweet Fragrance.

Many Thousands year old depiction of OUR GREAT SAPT RISHIS, has been Found Etched upon a Seal from the Indus Valley Civilization. In this Seal Lord Maheswara is depicted upon the Upper Left hand Corner, while the 7 Rishis are depicted on the Bottom
[21/11, 9:05 PM] VedantS😊: 🧘‍♀️🧘‍♂️ Science of Genetics behind the Hindu Gotra System – The Y Chromosome and the Male Lineage. 🧘‍♂️🧘‍♀️

This article is merely an attempt to find the scientific reasoning behind the origins of the ancient Gotra System and in no way endorses its imposition in the modern Hindu society to decide marriages or other things.

In all probabilities, the modern Gotra system is no more relevant, and the best method to verify the genetic feasibility of a marriage, if at all required, would be to avoid cousin marriages (which have been proved to increase the risk of genetic disorders in the off springs) or to do a genetic test of the bride and groom’s DNA for any possible genetic disorders in their off springs.
🤴👸
The Hindu Gotra System – Male Lineage Identification:
The Gotra is a system which associates a person with his most ancient or root ancestor in an unbroken male lineage.

For instance if a person says that he belongs to the Bharadwaja Gotra then it means that he traces back his male ancestry to the ancient Rishi (Saint or Seer) Bharadwaja. So Gotra refers to the Root Person in a person’s male lineage.

The Gotra system is practiced amongst most Hindus. See here for a List of Hindu Gotras practiced by different sections of the Hindu Society

Brahmins identify their male lineage by considering themselves to be the descendants of the 8 great Rishis ie Saptarshis (The Seven Sacred Saints) + Bharadwaja Rishi.
🏃‍♀️🏃‍♂️
So the list of root Brahmin Gotras is as follows
.
Angirasa
Atri
Gautam
Kashyapa
Bhrigu
Vasistha
Kutsa
Bharadwaja
.
These 8 Rishis are called Gotrakarin meaning roots of Gotras. All other Brahmin Gotras evolved from one of the above Gotras. What this means is that the descendants of these Rishis over time started their own Gotras.

The total number of established Gotras today is 49. However each of them finally trace back to one of the root Gotrakarin Rishi.

The word Gotra is formed from the two Sanskrit words Gau (meaning Cow) and Trahi (meaning Shed).
Note that the English word Cow is a derived word of the Sanskrit word Gau with the same meaning Gau.

So Gotra means Cowshed, where in the context is that Gotra is like the Cowshed protecting a particular male lineage. Cows are extremely important sacred animals to Hindus and there were a large number of best breeds of Cows that ancient Hindus reared and worshipped, and hence the name Gotra referring to the system of maintaining individual male lineages seems more appropriate.
🤵👰
Importance of Son in the Gotra System:
This Gotra system helps one identify his male lineage and is passed down automatically from Father to Son.

But the Gotra system does not get automatically passed down from Father to Daughter. Suppose a person with Gotra Angirasa has a Son. Now suppose the Son gets married to a girl whose father belongs to Gotra Kashyapa.

The Gotra of the girl automatically is said to become Angirasa after her marriage even though her father belonged to Gotra Kashyapa.

So the rule of the Gotra system is that the Gotra of men remains the same, while the Gotra of the woman becomes the Gotra of their husband after marriage. Now suppose a person has only daughters and no sons. In that case his Gotra will end with him in that lineage because his daughters will belong to the Gotras of their husbands after their marriage!

This was probably the reason why in the ancient vedic or hindu societies it was preferred to have atleast one Son along with any number of daughters, so that the Gotra of the father could continue.

But isn’t this crap...??

Why should only Sons carry the Gotra of their father, why can’t daughters? How does the Gotra of a daughter change just because she marries a person belonging to a different Gotra?

What is the necessity of maintaining only the man’s ancestry, why not maintain that of women too...?

This was the question that was puzzling me about this Gotra system till recently, until I found out the scientific reasoning behind the Gotra system by chance while studying a puzzle in modern Genetics for which the biologists are trying to find an answer!

But before that..
🤱
A Girl and a Boy belonging to the same Gotra cannot marry!
This is the most important and the only rule in the Gotra system if I may say so. Yes, a Bride and a Bridegroom belonging to the same Gotra are considered to be siblings and hence it is prohibited for them to marry even if they belong to distant families.
The reason given was since they belonged to the same ancestor, it will be like a brother marrying a sister which is known to cause genetic disorders in their offspring.

As I can see now, probably the prevention of marriages within the same Gotra was the only reason for the Gotra system to be created.

But again I used to think, what a crap, how can a boy and a girl belonging to two different families who haven’t met for centuries be considered as siblings...??

Only until I was able to correlate a puzzle in modern Genetics to the Gotra system.

And now to the Science behind the Gotra System, but before that let us just check out one more additional rule related to marriages in the Gotra System.
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Pravaras and the Gotras:
Pravara is a list of most excellent Rishis in a Gotra lineage. As we saw earlier, some of the descendants of the most ancient Gotras started their own Gotras, however they maintained a list of Pravaras while doing so and attached the list of their most excellent Ancestors with this derived Gotras.

For instance the Vatsa Gotra has Bhargava, Chyavana, Jamadagnya , Apnavana as their Pravaras. What this means is that Vatsa Gotra has in its lineage all these Gotras and traces back its root to Bhrigu Rishi in the list of Gotrakarins.

The idea behind this Pravara system is probably to ensure that the derived Gotras still maintain track of their root Gotras, and this in turn is used to ensure that Bride and Bridegroom from no two derived Gotras coming from the same root Gotra marry each other. Every Gotra which is a derived Gotra maintains a list of Pravaras attached to it.

This is because, the essence of the Gotra system is finally to prevent marriages within the same Gotra. Now consider two derived Gotras which came from the same Gotra, then it might happen that over time people might forget that both these Gotras came from the same root Gotra, and may allow marriages within these Gotras since their names are different! To prevent this, the derived Gotras maintained a list of Pravaras (which were the prominent junctions where the derived Gotras got created), and the additional rule in the Gotra system is that, even if the Bride and Bridegroom belong to different Gotras, they still cannot get married even if just one of their Gotra Pravara matches.

This makes sense as this prevents marriages between derived Gotras which belong to the same root Gotra.
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This reminds me of a similar logic in the modern Object Oriented Programming in Software Systems.

Derived Classes:

Consider a Class B which is derived from Class A, and another Class C which is also derived from Class B.

Now Consider another Class D which is derived from both Class B and Class C (multiple inheritance like in C++).

If we look at the immediate ancestry of Class D,
then it appears that Class B and
Class C are the parents of Class D.

But if you look at the ancestors of Class B and Class C,
then they are the Children of Class A.

Now if we replace the classes A, B and C with Gotras, then we can see that even if two Gotras B and C are different Gotras, if they share the same parent Gotra A (enlisted in the form of Pravaras), then they will become siblings, and hence the marriage between two different Gotras sharing the same Pravara is not allowed.
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But again the question remained – what is the basis to prevent marriages within the same Gotras even after thousands of years later the roots separated...?

How can hundreds of generations later they can still be considered to be the children of same parents just because they belong to same Gotra (male lineage) or to different Gotras sharing the same Pravara (again the male lineage)...?

Now to the Science behind the Gotra System, but before that let us refresh a bit of our knowledge about Genetics.
🤞✌️
Chromosomes and Genes:
Humans have 23 pairs of Chromosomes and in each pair one Chromosome comes from the father and the other comes from the mother. So in all we have 46 Chromosomes in every cell, of which 23 come from the mother and 23 from the father.

Of these 23 pairs, there is one pair called the Sex Chromosomes which decide the gender of the person. During conception, if the resultant cell has XX sex chromosomes then the child will be a girl and if it is XY then the child will be a boy. X chromosome decides the female attributes of a person and Y Chromosome decides the male attributes of a person.

When the initial embryonic cell has XY chromosome, the female attributes get suppressed by the genes in the Y Chromosome and the embryo develops into a male child. Since only men have Y Chromosomes, son always gets his Y Chromosome from his father and the X Chromosome from his mother. On the other hand daughters always get their X Chromosomes, one each from both father and mother.

So the Y Chromosome is always preserved throughout a male lineage (Father – Son  -  Grandson etc) because a Son always gets it from his father, while the X Chromosome is not preserved in the female lineage (Mother, Daughter, Grand Daughter etc) because it comes from both father and mother.

A mother will pass either her mother’s X Chromosome to her Children or her father’s X Chromosome to her children or a combination of both because of both her X Chromosomes getting mixed (called as Crossover). On the other hand, a Son always gets his father’s Y Chromosome and that too almost intact without any changes because there is no corresponding another Y chromosome in his cells to do any mixing as his combination is XY, while that of females is XX which hence allows for mixing as both are X Chromosomes.

Y Chromosome and the Vedic Gotra System
By now you might have got a clue about the relation between Y Chromosome and the Hindu Vedic Gotra System :)

Y Chromosome is the only Chromosome which gets passed down only between the men in a lineage.

Women never get this Y Chromosome in their body. And hence Y Chromosome plays a crucial role in modern genetics in identifying the Genealogy ie male ancestry of a person. And the Gotra system was designed to track down the root Y Chromosome of a person quite easily.

If a person belongs to Angirasa Gotra then it means that his Y Chromosome came all the way down over thousands of years of timespan from the Rishi Angirasa! And if a person belongs to a Gotra (say Bharadwaja) with Pravaras (Angirasa, Bhaarhaspatya, Bharadwaja), then it means that the person’s Y Chromosome came all the way down from Angirasa to Bhaarhaspatya to Bharadwaja to the person.

This also makes it clear why females are said to belong to the Gotra of their husbands after marriage.

That is because women do not carry Y Chromosome, and their Sons will carry the Y Chromosome of the Father and hence the Gotra of a woman is said to be that of her husband after marriage.

Pretty neat isn’t it....?

All iz well so far, we now know the science behind the Gotra System.

The ancient vedic Rishis hence very well knew the existence of the Y Chromosome and the paternal genetic material that was passed almost intact from father to Son, and hence created the Gotra system to identify their male lineages.

Lord Buddha for instance belonged to Gautama Gotra which means that Buddha was a direct descendant of Rishi Gautama.

But then what is the reason to prevent marriages between individuals belonging to the same Gotra?

Before we get into that, let us understand a bit more about the Y Chromosome.

The Weakness of the Y Chromosome:

The Y Chromosome is the only Chromosome which does not have a similar pair in the human body.

The pair of the Y Chromosome in humans is X Chromosome which is significantly different from Y Chromosome. Even the size of the Y Chromosome is just about one third the size of the X Chromosome.

In other words throughout evolution the size of the Y Chromosome has been decreasing and it has lost most of its genes and has been reduced to its current size. Scientists are debating whether Y Chromosome will be able to survive for more than a few million years into the future or whether it will gradually vanish, and if it does so whether it will cause males to become extinct! Obviously because Y Chromosome is the one which makes a person male or a man. And if it becomes extinct, Biologists are not sure whether any other Chromosome in our body will be able to completely take over its functionality or not.

And the reason for all this is that unlike other Chromosomes, there is no way for Y Chromosome to repair itself by doing cross over with its Chromosomal pair. All other Chromosomes come in similar pairs and when there the DNA of one Chromosome gets damaged the cell can repair it by copying over the DNA from the other Chromosome in that pair as both the Chromosomes in all other pairs are almost identical in nature. This copying (or crossing over as it is called) also allows different combinations of mix and matches to happen between the genes of mother and father and allows the best of the matches to survive and hence make the Chromosomes stronger as they evolve in successive generations.

Even X Chromosomes in female undergo this mix and match since there are two X Chromosomes in women.

However Y Chromosomes do not have any corresponding equivalent Chromosome in its pair. It can exist only in a XY Combination and X cannot mix and match with Y except for a small 5% of X which matches with Y, while the remaining 95% of Y Chromosome which is crucial in the development of a male have absolutely no match at all!. It is this 95% of the Y Chromosome which is completely responsible in humans for creating a male or a man.

But at the same time, Y Chromosome has to depend on itself to repair any of its injuries and for that it has created duplicate copies of its genes within itself.

However this does not stop DNA damages in Y Chromosome which escape its local repair process from being propagated into the offspring males.

This causes Y Chromosomes to accumulate more and more defects over a prolonged period of evolution and scientists believe that this is what is causing the Y Chromosome to keep losing its weight continuously.

As discussed earlier other Chromosomes do not face this issue because they have corresponding pairs from both the parents and the DNA damage could be easily corrected most of the time by the mix and match process that takes place between the two Chromosomes in a pair.

This Chromosomal crossover process eliminates damaged genes and is one of the key processes in evolution of life.

So to summarize, Y Chromosome which is crucial for the creation and evolution of males has a fundamental weakness which is denying it participation in the normal process of evolution via Chromosomal mix and match to create better versions in every successive generation, and this weakness MAY lead to the extinction of Y Chromosome altogether over the next few million years, and if that happens scientists are not sure whether that would cause males to become extinct or not.

And that is because Scientists are not sure whether any other Chromosome in the 23 pairs will be able to take over the role of the Y Chromosome or not.

On the other hand, it is not necessary that humanity will not be able to survive if males become extinct.

Note that females do not need the Y Chromosome, and since all females have X Chromosomes, it would be still possible to create a mechanism where X Chromosomes from different females are used to create offspring, say like injecting the nuclei from the egg of one female into the egg of another female to fertilize it and that would grow into a girl child.

So yes, that would be a humanity where only females exist.

Now I understand why Hinduism and its Vedic core regard Mother Goddess or female divinity to be more powerful than all male divinity put together  :)

Gotra System – An attempt to protect the Y Chromosome from becoming extinct ?
So here is my conclusion about the creation of the Gotra system by the ancient learned Vedic Rishis.

The Vedic Rishis had observed the degeneration of the Y Chromosome and they wanted to maintain as many individual healthy unique Y Chromosome lineages as possible. That would give a fair chance for males to continue to exist because Y Chromosomes get passed on over generations with almost negligible change in their genetic combinations, as they do not take part in mix and match with other Chromosome.

So if the Rishis could devise a mechanism where in a given Y Chromosome had very little chance of adding more genetic defects in it, then they could probably succeed in either slowing down further degeneration of the Y Chromosome or even probably completely stop any further degeneration of the Y Chromosome.

And the only way to stop that was to ensure that the 5% of the Y Chromosome which can be mixed and crossed over with its X counterpart be protected so that the remaining 95% which does not take part in the mix and match process (which self heals by having duplicate copies of its genes) stays healthy.

Now we know even in modern Genetics that marriages between cousins will increase the risk of causing genetic disorders. That is because, say suppose there is a recessive dangerous gene in one person.

What this means is that say a person is carrying a dangerous abnormality causing gene in one of his chromosome, but whose effect has been hidden in that person (or is not being expressed) because the corresponding gene in the pairing Chromosome is stronger and hence is preventing this abnormality causing gene from activating.

Now there are fair chances that his offsprings will be carriers of these genes throughout successive generations.

As long as they keep marrying outside his genetic imprint, there is a fair chance that the defective gene will remain inactive since others outside this person’s lineage most probably do not have that defective gene.

Now if after 5-10 generations down the line say one of his descendants marries some other descendant who may be really far away cousins.

But then there is a possibility that both of them are still carrying the defective gene, and in that case their children will definitely have the defective gene express itself and cause the genetic abnormality in them as both the Chromosomes in the pair have the defective genes. Hence, the marriages between cousins always have a chance of causing an otherwise recessive, defective genes to express themselves resulting in children with genetic abnormalities.

So if the Vedic Rishis had allowed marriages within the same Gotras, then there were chances that the resulting male can be a victim of such defective gene expression, and any such gene expressions which took place in the 5% exposed area of the Y Chromosome would be fatal for the continuity of that Y Chromosome. Even after hundreds of generations there would still be chances of any defective genes being propagated within these successive generations, and marriage within the same Gotra would provide a golden opportunity for these genes to express themselves, there by causing the genetic abnormality in the offspring.

And hence the ancient Vedic Rishis created the Gotra system where they barred marriage between a boy and a girl belonging to the same Gotra no matter how deep the lineage tree was, in a bid to prevent inbreeding and completely eliminate all recessive defective genes from the human DNA.

Gotra System – A window of opportunity to study the Genetics of ancient Vedic Rishis
To add a final note, the veracity of the Gotra system can be checked by comparing the Y Chromosomes of males from different families of the same Gotra who are religiously following the Gotra system even today.

That would not only prove the maintenance of male lineage throughout generations for thousands of years, but would also provide us with an opportunity to extract the Y Chromosomes of the ancient Vedic seers and study them.

Why only the selected list of Rishis as root Gotras...?
Why not somebody else..?
When we look at the list of the Gotrakarni Rishis
(ie the root Gotras),
you may note that almost all of these Rishis are also Prajapatis – Prajapatis are said to be the immediate descendants of Brahma
(the Creator God) – who then went on to create their own progeny or lineage.

But isnt this crap?
If Gotras started with sons of Brahma, doesnt that make them inter related as well, coming from the same root ie Brahma ?

And isn’t this against evolution?

Humans after all evolved from earlier species, and not were created all out of a sudden like some magic.
Isnt it...??

True, the idea behind Prajapatis is not that they are sons of Brahma in the literal sense. But Prajapatis refer to the chieftains who were at the beginning of the very initial human settlements in the ancient past.

They were probably the first documented family heads whose lineage could be isolated as being unique, or probably headed the most influential family of those times.

Is It adequate for a marriage if just the Gotra and Pravaras do not match...??

No. Please note that the intention of the Gotra system is to avoid marriage within the same family and lineage as mentioned above, and hence it also states that marriages are not recommended with the maternal cousins even if the Gotras are different in this case.

To quote a rule of the Gotra System (Manusmriti 3/5)
~
AsapiMDAchayA mAtur sagOtrAchayA pituH |
sA praShasthA dvijAtInAM dArakarmaNi maithune ||
~
which means

When the man and woman do not belong to six generations from the maternal side
and also do not come from the father’s lineage, marriage between the two is good.

In other words, the Gotra System also does not recommend marriage with maternal cousins either, even if the Gotras are different in this case. This again is scientifically correct because cousin marriages with maternal cousins (like the marriage of a Son with Mother’s Sister’s Daughter) are also known to result in genetic disorders.

Should Gotra System be used to decide marriages....??

Please note that of all the scientific reasonings mentioned in the article about the Gotra System, the ONLY PROVED science is that the
Gotra System maintains a Genetic Male Lineage via Y Chromosome.

Cousin marriages within the immediate family relations are known to cause Genetic Disorders

Now considering the fact that we are thousands of years away from when this Gotra system originated, and the Indian demographics have undergone substantial changes during this period – Whether we need to retain the Gotra rules in deciding marriage alliance and whether same Gotra Boy and Girl (when they come from distant families) still share the same genes like between immediate cousins – should be left to Science.

The Gotra System might have had its benefits in its initial days as it prevented marriages between closely related cousins then.

But how appropriate would it be follow this system thousands of years later today in deciding matrimonial alliances...?

If Genetic studies based on analysis of Same Gotra families have not found any problem with same Gotra marriages scientifically, then there is no point in continuing with the Gotra system to decide matrimonial alliances.

Marriage is finally more of a bond between two souls rather than two bodies, so its nobody’s business to interfere in a marriage where the boy and girl are above minimal legal age required for marriage and are marrying with mutual consent.

hitxp.com
[23/11, 10:47 AM] VedantS😊: 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
_*💞I RELEASE THE OLD NEGATIVE KARMA AND CREATE POSITIVE NEW KARMA EACH AND EVERY DAY.💞*_
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
[30/11, 9:18 PM] VedantS😊: 🙏🙏 Mystery of India, could this be true...?? 
Valmiki Ramayana and Veda Vyasa's Mahabharata mentioned this place as Siddhashrama. Also this is believed to be the place of birth of Lord Kalki, the final Incarnation of Lord Vishnu  🙏🙏

🙏🙏
Lost in time, perhaps fantasy too, the leyend of Shangri-La also called Shambala, remains to this day! 
A land of immortals, where death is not allowed, where it does not exist, Other leyends,and the search for the eternal continue to the present day.
🙏🙏
This leyend  is similar to Brigadoon in Scotland, the town that appears once in a hundred years.
And a rather new leyend,from the deserts of Arizona, USA, the town named Desert Rose.
The human quest for eternal life, a way to cheat death, could be located in India, in the Himalayas, a mysterious place that even orbiting satellites can not detect, where only the enightened, wise yogis and sages can reach and enter, this place.

🙏🙏
Gyanganj- The Land of Immortals, located between India and China, where few can find and visit.
This place is hidden in another plane of existance, reason why very few enlightened men can enter.

🙏🙏
Valmiki Ramayan and Veda Vyasa's Mahabharata mentioned this place as Siddhashrama, as previously said. 
Here even, at advanced present day technology, it can't penetrate its artful, and clever camouflaged city.

🙏🙏
Through many years of practicing yoga, meditation, fasting, praying, and Ayurveda these sadhus and sages can live forever and reject death. 
This place, called Sangri-La, or Shambala by Buddhists, does not belong to either India or China, or any particular religion.  Shambala comes from Sanskrit origin,  and it means...
"a place of peace and silence". mentioned in the Kalachakra Tantra and the ancient scriptures of Zhang Zhung, scriptures that came before Tibetan Buddhism, in western Tibet.

The wisdom of the world, sacred writings and other mysterious scriptures can be found there.  Several books, poems, stories, included at times in TV shows, and famous movies too, have been written about this idyllic city.

There is also a famous song about Shangri-La in the west, and other famous and cute songs, from different forms of entertainment..

🙏🙏
Some travel agencies, both in Europe and USA, have said, some travelers want to book trips to Shangri-La, or some areas of the Himalayas between India and China. 

Whether true or not, these enchanting places are good for tourism, and for travelers looking for different adventures and mythical town. 
there is also the rumor that the 9 Wise Men, and keepers of the secret knowledge live in this mythical and beautiful place, where only the good and pure of heart can enter, a place where suffering and illness do not exist, only harmony and peace. During World War II, Hitler sent an expedition to find this mythical place, where his men, and other prominent Nazis planned to escape and stay there forever.  Needless to say the German Expedition was unable to find this place.

🙏🙏
"Shambhala is said to be the land of a thousand names. It has been called the Forbidden Land, the Land of White Waters, Land of Radiant Spirits, Land of Living Fire, Land of the Living Gods and Land of Wonders.

The Hindus call it Aryavartha (‘The Land of the Worthy Ones); the Chinese know it as Hsi Tien, the Western Paradise of Hsi Wang Mu; and to the Russian Old Believers, it is known as Belovoyde. 

But throughout Asia, it is best known by its Sanskrit name, Shambhala, Shamballa, or Shangri-la the land of paradise."  Quote by: ancient origins.net🙏🙏

This special and mythical place, is guarded by the Shambala Guardians
🙏🙏

Temple Science.

Wednesday 29 November 2017

सात घातक पाप

मुख्य मेनू खोलें खोजें 3 संपादित करेंध्यानसूची से हटाएँ।किसी अन्य भाषा में पढ़ें सात घातक पाप यह लेख cardinal sins के बारे में है। Balanchine, Brecht and Weill's 1933 ballet के लिए, The Seven Deadly Sins देखें। ल्पी अन्य प्रयोग हेतु, देखें Cardinal sin (disambiguation) and Seven deadly sins (disambiguation). हैरोनिमस बॉश कि द सेवेन डेडली सिंस ऐंड फोर लास्ट थिंग्स "जीव हत्या" सबसे बड़ा पाप हैं , अनावश्यक हरे पेड़ों को काटना भी पाप हैं । इसके बाद इन्सान की मानसिकता के सात घातक पाप जो प्रधान पापाचरणों या कार्डिनल पापों के रूप में भी जाने जाते हैं, सर्वाधिक आपत्तिजनक बुराइयों का एक वर्गीकरण है जो मानवता की पाप के प्रति (अनैतिक) झुकाव की प्रकृति से संबंधित अनुयायियों को शिक्षित करने तथा उपदेश देने के लिए क्रिश्चियन समय से ही प्रयुक्त होता रहा है। सूची के अंतिम संस्करण में क्रोध, लोभ, आलस, अभिमान, वासना, ईर्ष्या एवं लालच निहित हैं। कैथोलिक चर्च ने पाप को दो प्रमुख वर्गों में विभक्त किया है: "क्षम्य पाप", जो अपेक्षाकृत क्षुद्र होते हैं और किसी भी प्रकार के संस्कारिक नियमों अथवा चर्च के परम प्रसाद संस्कार ग्रहण के माध्यम से क्षमा किए जा सकते हैं एवं जितने अधिक "घातक" या नश्वर पाप होंगे उतने ही अधिक संगीन होंगे. ऐसा मानना है कि नश्वर पाप जीवन की गरिमा को नष्ट कर देते है और अनंत निगृहित नरकवास का आतंक तब तक बनाए रखते हैं जब तक कि पाप स्वीकारोक्ति संस्कार के अथवा परिपूर्ण पश्चाताप के माध्यम से क्षमा प्रदान न कर दी जाए. 14वीं सदी की शुरुआत के प्रथम चरण में, उस समय के यूरोपीय कलाकारों में सात घातक पापों की विषय वस्तु की लोकप्रियता ने अंततः सामान्य रूप से विश्वभर में व्याप्त कैथोलिक संस्कृति तथा कैथोलिक चेतना को आत्मसात करने में सहायता प्रदान की है। आत्मसात करने के माध्यमों में से ऐसा ही एक स्मरक सृष्टि "SALIGIA" थी जो लैटिन में सात घातक पापों: सुपर्बिया, एवारिसिया, लक्सुरिया, इनविदिया, गुला, इरा, एसेडिया पर आधारित थी।[1] बाइबिल में सूचियां संपादित करें कहावतों की पुस्तक में यह उल्लिखित है कि "प्रभु" विशेष रूप से छः बातों से घृणा करते हैं और सातवां उनकी आत्मा को गंवारा नहीं है।[2] अहंकारी आंखे मिथ्या बोलने वाली जीभ जिन हाथों ने निर्दोष का रक्त पात किया ऐसा दिल जो शातिर षड्यंत्रों की संरचना करता है जो कदम कुमार्ग की दिशा में तेजी से दौड़ जाते हैं एक कपटपूर्ण साक्ष्य जो मिथ्या का उच्चारण करता है उसे जो बंधुओं के बीच वैमनस्य बोते हैं। हालांकि उनमें से सात ही यहां प्रस्तुत हैं, यह सूची परंपरागत सूची से उल्लेखनीय रूप से भिन्न है, अहंकार ही एकमात्र पाप है जो दोनों सूचियों में शामिल है। इस बार गैलेशियन द्वारा प्रदत्त पपत्र में अन्य बुरी बातों की सूची में, पारंपरिक सात पापों से अधिक पाप शामिल हैं, हालांकि यह सूची वस्तुतः लम्बी है: व्यभिचारिता, परस्त्रीगमन, अस्वच्छता, कामुकता, मूर्ति-पूजा, जादू-टोना, घृणा, मतभेद, यंत्रानुकरण, क्रोध, कलह, राजद्रोह, मतान्तर, इर्ष्या, हत्याएं, नशाखोरी, रंगरेलियां एवं इसी "प्रकार के और भी पाप".[3] पारंपरिक सात पापों का विकास संपादित करें सात घातक पापों की आधुनिक अवधारणा का संबंध चौथी सदी के सन्यासी एवाग्रियस पोंटिको, की रचनाओं से हैं, जिन्होनें ग्रीक में आठ बुरे विचारों की सूची तैयार की थी जो निम्न प्रकार हैं:सन्दर्भ त्रुटि: अमान्य टैग; (संभवतः कई) अमान्य नाम Gula(लालच) Fornicatio(व्यभिचार, वासना) Avaritia(धनलोलुपता/लोभ) Tristitia(दु:ख/हताशा) Ira(क्रोध) Acedia(निराशा) Vanagloria(गुमान) Superbia(अहंकार) ये बुरे विचार तीन श्रेणियों में विभाजित किए जा सकते हैं:[4] कामुक वुभुक्षा (लालसा, व्यभिचार एवं धनलोलुपता) उग्रता (क्रोध) प्रतिभा (अभिमान, विषाद, अहंकार और निरुत्साह) ईस्वी सन् 590 में, इवाग्रियस पोप ग्रेगोरी प्रथम के कुछ वर्षों पश्चात् इस सूची को संशोधित कर अधिक आम सात घातक पापों की सूची तैयार की गई, निराशा की श्रेणी में विषाद/हतोत्साह अहंकार की श्रेणी में अहम्मन्यता और अंसयम तथा ईर्ष्या को अतिरिक्त शामिल कर धनलोलूपता को सूची से निकाल दिया गया है। पोप ग्रेगोरी और दांते अलिग्हियरि ने अपनी महाकाव्यात्मक रचना द डिवाइन कॉमेडी में धर्मसंख में व्यवहृत सात घातक पापों को निम्न अनुक्रम में रखा हैं: luxuria(अपव्यय) gula(लालसा) avaritia(धनलोलुपता/लोभ) acedia(निराशा/हतोत्साह) ira(क्रोध) invidia(ईर्ष्या) superbia(अहंकार) सात घातक पापों की पहचान और परिभाषा के इतिहास की प्रक्रिया निरंतर प्रवाहमान है और इन सातों पापों में से प्रत्येक पाप समय-समय पर विकसित हुए हैं। अतिरिक्त रूप से अर्थान्तर, (सिमेंटिक चेंज) के फलस्वरूप: वासना को विलासिता के बदले प्रतिस्थापित किया गया भाव वही रहा केवल नाम बदल गया आलस्य (सुस्ती) को अनासक्ति के बदले प्रतिशापित किया गया दांते इसी परिवर्द्धित सूची का व्यवहार करते हैं। (हालांकि, अपव्यय पर कोई अंकुश नहीं लगाया गया है - दांते के अनुसार अनावश्यक व्यय की सजा नरक के चौथे चक्र में है). अर्थपरिवर्तन की प्रक्रिया इस तथ्य के कारण प्रयोग में लाई गई है क्योंकि व्यक्तित्व के लक्षण न तो सामूहिक रूप से, न ही सुसंगत तरीके से और न ही विधिवित रूप से, लागू होते हैं, खुद बाइबल के द्वारा ही अन्य साहित्यिक एवं गिरजे-संबंधी रचनाओं की सहायता उन सूत्रों की तलाश के लिए ली गई जहां से परिभाषाएं ली जा सकती हैं। पुनर्जागरण के बाद से दांते की डिवाइन कॉमेडी का द्वितीय खंड पुर्गाटोरियो को लगभग सर्वमान्य सुनिश्चित सूत्र माना जाता रहा है। आधुनिक रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्र की प्रश्नोत्तरी में पापों की सूची में: अहंकार, धनलोलुपता, ईर्ष्या, क्रोध, वासना, लालसा तथा आलस्य/निराशा शामिल हैं .[5] इन सातों घातक पापों में से प्रत्येक पाप का अब सातों पवित्र गुणों (जिन्हें कभी-कभी विपरीत गुणों के रूप में भी सन्दर्भित किया जाता है) के तदनुसार विपरीत अर्थ निकलता है। जिन पापों का वे विरोध करते हैं, उनके समानांतर अनुक्रम में सात गुण; विनम्रता, दान, दया, धैर्य, संयम, मिताहार और श्रम हैं। घातक पापों की ऐतिहासिक और आधुनिक परिभाषाएं संपादित करें अपव्यय संपादित करें मुख्य लेख : Extravagance अपव्यय (लैटिन में, luxuria) अनियंत्रित आधिक्य है। अपव्ययी आचरण में विलासिता की वस्तुओं की बारबार खरीद, तथा भ्रष्टाचार के रूप में किए जाने वाले आचरण शामिल हैं। रोमांस की भाषाओं में, लक्सुरिया (पाप का लैटिन शब्द) के समानार्थियों में व्यापक यौन अर्थ समाहित है; पुरानी फ्रांसीसी समानार्थी को इंग्लिश में लक्ज़री के रूप में अपना लिया गया, लेकिन 14वीं सदी तक इसने यौन अर्थ खो दिया.[6] वासना संपादित करें मुख्य लेख : हवस वासना या व्यभिचार को आमतौर पर यौन प्रकृति की इच्छाओं अथवा अत्यधिक विचारों के रूप में जाना जाता है। अरस्तू की कसौटी दूसरों के प्रति अत्यधिक प्यार था, जिस कारण ईश्वर के प्रति प्रेम और भक्ति भाव को गौण मान लिया गया। दांते के पुर्गाटोरियो में, पश्चातापी लपटों के भीतर अपने अन्दर के कामुक विचारों और भावनाओं को परिष्कृत करने के लिए चलता है। दांते की "आग" में, वासना के पाप की अक्षम्य आत्माएं जलकर अविराम तूफ़ान में उनकी आर्थिक जीवन की वासनात्मक इच्छाओं की प्रतीकात्मक हवाओं में उड़ जाती हैं। लालसा संपादित करें मुख्य लेख : Gluttony "अधिक"(अल्बर्ट एंकर, 1896) लैटिन ग्लुट्यर ' से व्युत्पन्न ''ग्लूट्नी ', जिसका अर्थ गटक जाना या निगल जाना है, ग्लूट्नी (लैटिन,gula) का अर्थ नष्ट होने की अंतिम सीमा तक किसी वस्तु के प्रति अतिशय-आसक्ति एवं उसका अति-उपयोग है। ईसाई धर्म में, इसे पाप समझा जाता है क्योंकि भोजन की अत्यधिक इच्छा जरूरतमंद को भोजन पाने से वंचित कर देती है।[7] संस्कृति के आधार पर इसे या तो पाप अथवा हैसियत का प्रतीक समझा जाता है। अन्न का जहां अपेक्षाकृत अभाव है, अधिक खाने की क्षमता पाकर कईयों को गर्व बोध हो सकता है। लेकिन कुछ क्षेत्रों में जहां अन्न की प्रचुरता है, इसे अतिशय-आसक्ति की लालसा को नियंत्रित करने के लिए आत्म-संयम का प्रतीक समझा जाता है। मध्ययुगीन चर्च के रहनुमाओं (यथा, थॉमस अकिनास) ने लालसा के प्रति व्यापक दृष्टिकोण अपनाया,[7] इस सन्दर्भ में उनका तर्क था, कि भोजन के प्रति जुनूनी प्रत्याशा एवं सुस्वाद व्यंजनों तथा महंगे भोजनों को पाने और खाने की लगातार ललक बनाए रखना शामिल है।[8] अकिनास ने लालच में फंसने के छः तरीकों की एक सूची तैयार की है, जिनमें शामिल हैं: Praepropere - अति शीघ्र भोजन करना. Laute - अधिक कीमती भोजन करना. Nimis - बहुत अधिक भोजन करना. Ardenter - अधिक चाव से खाना. tudiose - अति सुरुचिपूर्वक (उत्सुकतापूर्वक) भोजन करना. Forente - बेतहाशा खाना (उबाऊ तरीके से). लालच संपादित करें मुख्य लेख : लालच ग्रीड (लैटिन, avaritia) जिसे लोलुपता अथवा धनलोलुपता के रूप में भी जाना जाता है, कामुकता और लालसा के रूप में ही, अतिशयता का पाप समझा जाता है। हालांकि, लालच (चर्च की दृष्टि से देखने पर) बहुत ही अधिक अथवा अतिरेक इच्छा एवं सम्पति, हैसियत और ताकत के पीछे भागने पर भी लागू होता है। सेंट थॉमस अकिनास ने लिखा कि लालच "परमेश्वर के विरूद्ध किया जाने वाला पाप है, जो सभी पार्थिव पापों की तरह ही हैं और जो उतना ही अधिक होता जाता है जितना मनुष्य नश्वर वस्तुओं को पाने के लिए चिरस्थायी वस्तुओं का निरादर करता जाता है।" दांते की पुर्गेटरी में, अनुतापियों को अपने चेहरों को जमीन में गाड़ लेना पड़ता है चूंकि उनलोगों ने पार्थिव चिंताओं पर अपने ध्यान अधिक केन्द्रित किए हैं। "एवेरिस" व्यंजित शब्दावली है जो अन्य अनेक लालची प्रकृतियों का वर्णन करने में अधिक सार्थक है। इनमें विश्वासघात, इच्छाकृत बेवफाई, या देशद्रोह शामिल है, जो निजी लाभ के लिए किए जाते हैं,[कृपया उद्धरण जोड़ें] उदाहरण के लिए, रिश्वत के माध्यम से किया जाने वाला पाप.Empty citation (help) कूड़ा-कर्कट बटोरना[कृपया उद्धरण जोड़ें] एवं सामानों या वस्तुओं की जमाखोरी चोरी और डकैती, खासकर जो हिंसा, प्रवचना, कपट या अधिकार का दुरूपयोग, ये सभी ऐसे कर्म हैं जो लालच से प्रेरित हो सकते हैं। ऐसे कुकर्म धर्म-विक्रय के अन्दर अंतर्भुक्त किए जा सकते हैं जहां कोई चर्च के यथार्थ अन्तर्निहित सामानों का प्रलोभन देकर लाभ उठाता है। अनासक्ति संपादित करें मुख्य लेख : अनासक्ति एसिडिया (लैटिन, लापरवाही) (ग्रीक ακηδία से व्युत्पन्न) किसी को जो कुछ करना या ध्यान देना चाहिए उसके प्रति लापरवाही या निरादर है। इसका अनुवाद उदासीन निरुत्साहित, आनंदहीन अवसाद किया गया है। यह विषाद के समान है, हालांकि अनासक्ति (एसिडिया) आचरण अथवा व्यवहार की व्याख्या करता है, जबकि विषाद (मेलनकॉलि) उसे उत्पन्न करने वाली भावना को अभिव्यक्त करता है। आरंभिक इसाई विचारधारा में, आनंद के अभाव को प्रभु द्वारा सृष्ट अच्छाई का आनंद उपभोग की इच्छाकृत अस्वीकृति है; इसके विरोधामास में, उदासीनता को आध्यात्मिक मनस्ताप के रूप में माना गया है जो लोगों को उनकें धार्मिक कार्यों के प्रति निरुत्साहित करता है। जब थॉमस अकिनास ने अपनी अनुसूची को प्रतिपादित करने के लिए 'अनासक्ति की व्याख्या की तो कम पापों जैसे कि बेचैनी और अस्थिरता के पूर्वज होने के कारण उन्होंने इसे दिमागी अशांति का ही एक रूप स्वीकार किया। दांते ने इस परिभाषा को और भी परिमार्जित करते हुए एसिडिया को प्रभु के प्रति पूरे मन से लगाव में असफलता, जिसमें मन और आत्मा एक दूसरे में लीन हो जाय, के रूप में व्याख्याचित किया; उनके अनुसार यह मध्यक्रम का पाप है, जिसे प्रेमाभाव अथवा प्रेम की अनुपस्थिति के रूप में वर्गीकृत किया गया है। विषाद संपादित करें मुख्य लेख : Despair विषाद (डेस्पेयर) (लैटिन, Tristitia) असंतुष्टि अथवा अतृप्ति के अनुभव का वर्णन करता है, जो किसी की मौजूदा स्थिति के प्रति दुःख का कारण बनता है, खासकर निराशा के विचारों में अपने आप को व्यक्त कर. चूंकि पाप का आतंरिक प्रतिफलन दुःख है इसलिए पाप को कभी-कभी उदासीनता से भी सन्दर्भित किया जाता रहा है। चूंकि उदासीनता अक्सर विषाद में भी प्रतिफलित होती है इसलिए पोप ग्रेगरी की सूची के संशोधन में डेस्पेयर को अनासक्ति में ही अंतर्भुक्त कर लिया गया है। सुस्ती (काहिली) संपादित करें मुख्य लेख : Sloth (deadly sin) धीरे-धीरे निराशा के परिणामों पर ही न कि कारणों पर बात आकर केन्द्रित हो गई और इसीलिए 17वीं सदी तक आते-आते, वास्तव में घातक पाप को किसी की प्रतिमा अथवा उपहारों को व्यवहार में न ला पाने की असफलता के रूप में माना जाने लगा.[कृपया उद्धरण जोड़ें] आचरण अथवा व्यवहार में, एकेडिया की तुलना में यह (लैटिन, Socordia) स्लॉथ के करीब माना जाने लगा. यहां तक कि दांते के समय में भी ऐसे परिवर्तनों के लक्षण दीख रहे थे; क्योंकि उन्होंने अपनी पुर्गाटोरियो में विषाद के अनुताप स्वरूप लगातार तेज रफ़्तार में दौड़ते जाने के रूप में चित्रित किया हैं। आधुनिक दृष्टिकोण इससे आगे आलस्य और उदासीनता को विषय वस्तु की आन्तरिकता के लिहाज से पाप ही मानता है। चूंकि इसका इच्छाकृत असफलता के साथ अधिक विरोधाभास है, उदाहरणार्थ प्रभु और उनके कार्यों से प्रेम करो, सुस्ती को कभी-कभी अन्य पापों की तुलना में कम संगीन समझा जाता है, आचरण की तुलना में अनाचरण का पाप अधिक माना जाता है। क्रोध संपादित करें मुख्य लेख : क्रोध रैथ (लैटिन, ira) को रोष या "आक्रोश" के रूप में भी माना जाता है जिसे घृणा और क्रोध की अनियंत्रित उत्तेजना भी मान सकते हैं। ये उत्तेजनाएं सत्य की एक दूसरे को [[आत्म-अस्वीकृति|आत्म-अस्वीकृति]] और विधि व्यवस्था के प्रति असहिष्णुता के रूप में प्रबल रूप से नकारने की प्रतिरूपी हैं तथा न्यायिक प्रणाली के कार्यक्रमों के बाहर प्रतिशोध तलाशने की चाह (जैसे कि, चौकसी में व्यस्त रखना) तथा आमतौर पर दूसरों को हानि पहुंचाने की हमेशा इच्छा रखना. प्रतिशोध की भावना से पनपे अतिक्रमण (उल्लंघन) सर्वाधिक संगीन हैं जैसे कि, हत्या, हमला, तथा चरम मामलों में नरसंहार. रोष ही एक मात्र पाप है जो अनावश्यक रूप से स्वार्थपरता अथवा खुदगर्जी संबंध है (हालांकि कोई निश्चित रूप से अपने खुद के कारणों से क्रुद्ध अथवा कुपित हो सकता है जैसे कि जलन का ईर्ष्या के पाप के साथ गंभीर रिश्ता है). दांते ने प्रतिशोध को "न्याय के प्रति प्यार प्रतिशोध और विद्वेष की विकृति ही है". यह अपने मौलिक आकार में रोष के पाप में क्रोध बाह्य की अपेक्षा आन्तरिक रूप से अधिक केन्द्रित है। अतः आत्महत्या को चरम पर त्रासद, रोष की अंतर्मुखी अभिव्यक्ति मानी गई है जो प्रभु के उपहार की अंतिम अस्वीकृति है। ईर्ष्या संपादित करें मुख्य लेख : Envy लालच की ही तरह, ईर्ष्या (लैटिन, invidia) को भी अतृप्त इच्छा के रूप वर्गीकृत किया जा सकता है; हालांकि दो मुख्य कारणों से उनमें अंतर हैं। पहला कारण तो यह है कि लालच व्यापक रूप से भौतिक सामानों से सम्बद्ध है, जबकि ईर्ष्या का अधिक साधारण और आमतौर पर सब पर लागू होती है। दूसरा कारण है, वे जो ईर्ष्या का पाप करते हैं, वे इस बात से कुढ़ते रहते हैं कि किसी और के पास जो कुछ है उसका अभाव उनके पास क्यों है और वे दूसरों को भी इससे वंचित बने रहने देना चाहते हैं। दांते ने इसे दूसरों को उनकी वस्तुओं से वंचित बने रहने देने की इच्छा के रूप में परिभाषित किया।" दांते की पुर्गाटोरि में ईर्ष्यालु का दण्ड, उनकी आंखो की तार से सिलाई कर बंद कर देना है क्योंकि उन्होंने दूसरों को नीचा गिराकर देखते हुए पाप से भरे आनंद-उपभोग किए हैं। अकिनास ने ईर्ष्या को "दूसरों के सामानों के कारण दुखी होना" कहकर वर्णित किया है।[9] अहंकार संपादित करें मुख्य लेख : अहंकार लगभग सभी सूचियों में अहंकार (लैटिन, superbia) या अक्खड़पन को सात घातक पापों में मौलिक तथा सर्वाधिक गंभीर संगीन समझा जाता है और सचमुच यही चरम स्रोत है जिससे अन्य पाप उभरते हैं। इसे दूसरों से अधिक महत्वपूर्ण अथवा अधिक आकर्षक दिखने की इच्छा के रूप में रेखांकित किया गया है ऐसे लोग दूसरों के अच्छे कामों की सराहना करने में असफल होते हैं, तथा अपने आप से इतना अधिक लगाव रखते है (विशेषकर प्रभु की उचित सत्ता और महत्ता से बाहर को स्थापित करना). दांते की परिभाषा इस प्रकार थी, "स्वतः से प्यार घृणा को जन्म देता है तथा अपने पड़ोसी की अवमानना करता है।" जैकॉब बिडरमैन की मध्यकालीन चमत्कारिक नाटक सेनोडॉक्सस में अहंकार को सर्वाधिक मारात्मक और घातक पापों में से एक माना गया है जिसमें उपाधिधारी ख्यातिप्राप्त डॉक्टर को सीधे नरकवास का दण्ड दिया जाता है। शायद अधिक जाना-पहचाना उदाहरण लुसीफर की कहानी है, अहंकार (ईश्वर के साथ प्रतिस्पर्धा करने की उसकी इच्छा) ही स्वर्ग से नीचे गिरने और सेटन में परिणामी रूपांतरण कारण बना. दांते की डिवाइन कॉमेडी में अनुतापियों को पत्थर की पट्टियों को पीठ पर बांधकर चलने को बाध्य किया जाता है ताकि उनमें अवमानना की अनुमति को उत्प्रेरित किया जा सके. गुमान संपादित करें मुख्य लेख : Vainglory वेनग्लोरी (लैटिन, vanagloria) बेजा शेखी (अनुचित आत्मश्लाघा) है। पोप ग्रेगरी ने इसे एक प्रकार का अहंकार माना है, इसीलिए वेनग्लोरी गुमान को पापों की अनुसूची बनाते वक्त अहंकार की श्रेणी में ही अंतर्भुक्त किया है। लैटिन शब्दावली ग्लोरिया या आत्मश्लाखा, हालांकि इसका अंग्रेजी समानार्थी शब्द - ग्लोरी है - जिसका व्यापक तौर पर सकारात्मक अर्थ में ही व्यवहार होता रहा है; ऐतिहासिक तौर पर, वेन का मोटे तौर पर अर्थ है - फ्युटाइल अर्थात् व्यर्थ या निरर्थक, लेकिन 14वीं सदी तक असंगत परिशुद्धि को दरकिनार रखते हुए इससे सशक्त आत्मशक्ति अन्तर्निहित हो गई जो अब तक बरकरार है।[10] इन धार्मिक अर्थगत परिवर्तनों के कारण, गुमान अपने आप में बहुत ही कम प्रयुक्त होने वाला शब्द है और अब आमतौर पर (अपने आधुनिक आत्मशक्ति के अर्थ में) आत्मप्रदर्शन के शाब्दिक सन्दर्भ में प्रयुक्त होने लगा है। कैथोलिक सद्गुण संपादित करें रोमन कैथोलिक चर्च भी सात सद्गुणों को मान्यता प्रदान करता है, सात घातक पापों में से प्रत्येक का विपरीतार्थी सादृश्यता वहन करता है: पाप पुण्य कामुक लालसा पातिव्रत्य लोलुपता मिताहार लालच दान सुस्ती श्रम रोष धैर्य ईर्ष्या दया अहंकार नम्रता दुष्ट आत्माओं के साथ संसर्ग संपादित करें सन् 1589 में, पीटर बिन्सफेल्ड ने, प्रत्येक घातक पाप को दुष्ट आत्मा के साथ जोड़ा है, जो लोगों को पापों से कि जुड़ने के लिए लुभाते हैं। [[बिन्सफेल्ड के दुष्ट आत्माओं|बिन्सफेल्ड के दुष्ट आत्माओं]] के वर्गीकरण के अनुसार युगलबंदी निम्न प्रकार हैं: लूसिफ़र: अहंकार (सुपर्बिया) मेमाँन: लालच (एवारिसिया) एज़मोडियस: लालसा (लक्सुरिया) लेविआथन: ईर्ष्या (इनविडिया) बील्ज़ेबब: लोलुपता (गुला या गुल्लिय) सेटन/एमाँन: रोष (इरा) बेलफेगॉर: सुस्ती (एसिडिया) प्रतिमान संपादित करें सन् 2009 में किए गए एक जेसुइट विद्वान के अनुसार, पुरषों द्वारा आमतौर पर लालसा को ही सर्वाधित घातक स्वीकृत पाप स्वीकृत किया गया है और नारियों द्वारा अहंकार को.[11] यह अस्पष्ट था कि ये अंतर क्या आचरण की भिन्न दरों के कारण थे, या पापों में किसे परिगणित किया जाए ऐसे दृष्टिकोणों के अंतर के कारण भी कन्फेस किया भी जाय अथवा नहीं.[12] सांस्कृतिक सन्दर्भ संपादित करें मध्युगीन नैतिक आदर्शवादी कथाओं से लेकर आधुनिक मंगा सीरिज तथा वीडियो जेम्स तक सात घातक पाप कलाकारों और लेखकों के लिए लंबे अरसे से प्रेरणा-स्रोत रहें हैं। एन्नीग्राम एकता संपादित करें द एन्नीग्राम ऑफ़ पर्सनालिटी सात को दो अतिरिक्त "पापों" छल-कपट तथा भय के साथ एकात्म करती है। एन्नीग्राम का विवरण परंपरिक क्रिश्चयन व्याख्या की तुलना में विस्तारित है तथा व्यापक मानचित्र पर प्रस्तुत की गई हैं।[13][14] सात घातक पापों से प्रेरित साहित्यिक रचनाएं संपादित करें जॉन क्लाइमेक्स (7वीं शताब्दी) में द लैडर ऑफ़ डिवाइन एक्सेंट में तीस-घापों वाली सीढ़ी के व्यक्तिगत पदक्षेपों की आठ विचारों पर विजय को प्रधानता दी गई है: रोष (8), गुमान (10,22), उदासी (13), लोलुपता (14), लालसा (15), लालच (16, 17), निराशा (18) तथा अहंकार (23). दांते की (1265–1321) द डिवाइन कॉमेडी "इन्फेर्नो", "पुर्गाटोरियो" और "पैरोडिसो " की तीन खंडो वाली रचना है। "इन्फेर्नो" नरक को नौ संकेंद्रित वृतों में विभक्त है, जिनमें से चार सीधे-सीधे कुछ घातक पापों से सन्दर्भित हैं (वृत्त 2 लालसा को, 3 लोलुपता को, 4 लालच को और 5 रोष के साथ ही साथ सुस्ती को सन्दर्भित करते हैं). इन दो पापों का दण्ड स्टाइगियन झील में भुगतान पड़ता है, रोषी को झील से ऊपर दण्डित किया जाता है, उन लोगों के विभिन्न सदस्यों, जिनमें विश्दंती भी शामिल रहते हैं एक दूसरे पर हमला करते हुए.[15] सुस्त को झील के अंदर सांस लेते बुलबुलों में आहें भरते हुए दुःख भरे उदास गीत गाते हुए दण्डित किया जाता है, जैसे कि वर्जिल के द्वारा कैण्टो VII में कहा गया है।[16] बाकी बचे वृत्त सात पापों के साफ़-साफ़ मानचित्र पेश नहीं करते. "पुर्गाटोरियो" में, माउंट पुर्गाटोरी को सात स्तरों में मापा गया है और यह अकिनास के पापों की अनुसूची (अहंकार से आरंभ कर) की क्रमबद्धता का अनुकरण करता है।[कृपया उद्धरण जोड़ें] विलियम लैंगलैण्ड की (क्रिश्चयन एरा 1332-1386) विज़न ऑफ़ पिरेस प्लौमैन की संरचना सपनों की श्रृंखला से चारों ओर से घिरी है जो प्रभु में आस्थावान जीवन को प्रोत्साहित करने के समय समकालीन गलतियों के प्रति छिद्रान्वेषी है। पापों को निम्न अनुक्रम में रखा गया है: प्राउड (प्राइड; पासस V, 62-71 पंक्तियां), लेकॉर (लेकर्सनेस;V. 71–74), ईर्ष्या, (एनवी; V. 75–132), रोष (रैथ; V. 133–185), लोभी (लोभ; V. 186–306), लोलुप (लोलुपता; V. 307–385), सुस्त (सुस्ती; V. 386–453) (बी-टेक्स्ट का उपयोग करते हुए).[तथ्य वांछित][17] जॉन गोवर की (1330-1408) कन्फेसिओं अमनटिस अमांस ("प्रेमी") के द्वारा की गई स्वीकारोक्ति को केन्द्रित कर लिखी गई है। यह स्वीकारोक्ति देवी वीनस के कुलगुरु पुरोहित चैपलेन के समक्ष की गई है। उस समय प्रचलित स्वीकारोक्ति की प्रथा का अनुसरण करते हुए कन्फेशन की संरचना सात घातक पापों से घिरी है, जबकि ये उसके मेल-जोल से पनपे प्यार के खिलाफ पापों पर प्रकाश डालता है।[18] जेओफ्री चॉसर की (क्रिश्चयन एरा 1340-1400) कैंटरबरी टेल्स के द पारसन्स टेल में सात घातक पापों को विशेष रूप से दर्शाया गया है: अहंकार (अनुच्छेद 24-29) ईर्ष्या (30-31), रोष (32-54), सुस्ती (55-63), लालच (64-70), लोलुपता (71-74), लालसा (75-84).[19] क्रिस्टोफर मार्लो की (1564-1593) द ट्रेजिकल हिस्ट्री ऑफ़ डॉक्टर फौस्टास में दिखाया जाता है कि लुसिफर, बील्जबब एवं मेफिस्टोफिलिस डॉक्टर फास्टस को "कुछ मनबहलाव" के तरीके दिखाने के लिए नरक से नीचे उतारकर लाते हैं (अंक II, दृश्य 2). पाप अपने आपको एक अनुक्रम में पेश करते हैं: अहंकार, लालच, ईर्ष्या, रोष, लोलुपता, सुस्ती, लालसा.[20] एडमंड स्पेंसर की (1552-1599), द फेयरी क्वीन सात घातक पापों का उल्लेख "बुक I (द लीजेण्ड ऑफ़ द नाइट ऑफ़ द रेड क्रॉस होलीनेस)": मिथ्याडम्बर/अहंकार (कैंटो IV, अनुच्छेद 4-17), आलस्य/सुस्ती (IV. 18-20), लोलुपता (IV. 21-23), कामुकता/लालसा (IV. 24-26), धनलोलुपता/लालच (IV. 27-29), ईर्ष्या (IV. 30-32), रोष (IV. 33-35).[21] गर्थ निक्स की "द कीज़ टू द किंगडम" सात किताबों की बच्चों की सीरिज़ है जिनमें से प्रत्येक पुस्तक की मुख्या प्रतिशोध देवी सात घातक पापों में से प्रत्येक से पीड़ित है। डेल ई बासेय की सीरिज़ से आरम्भ होकर हर पुस्तक में एक घातक पाप का समावेश किया गया है।Heck: Where the Bad Kids Go कला और संगीत संपादित करें हैरोनिमस बॉश, द सेवेन डेडली सिंस एंड द फोर लास्ट थिंग्स (1485). कर्ट वेल एवं बर्टोल्ट ब्रेच्ट, द सेवेन डेडली सिंस (Die sieben Todsünden) (1933) आधुनिक कलाकार पॉल कैड्मस ने कॉमिक बुक्स की शैली में सात घातक पापों के मानवतारोपी चित्रणों को लेखाचित्रिय तरीके से अस्तव्यस्त करते हुए चित्रकारी की है। उनकी मृत्यु के पश्चात्, सीरिज़ को मेट्रोपोलिटन म्यूजियम ऑफ़ आर्ट को वसीयत कर दिया गया। जो जैक्सन का एल्बम हेवेन ऐंड हेल सात घातक पापों का एक आधुनिक संगीतमय व्याख्या हैं। द टाइगर लिलीज़ के नए एल्बम और मंचीय प्रदर्शन 7 डेडली सिंस पंच और जुडी के द्वारा अनुभूत पापों पर आधारित आधुनिक संस्करण हैं (अपने आप में आदम और इव की पुनः रचना है) जिसे पंच और जुड़ के नाम से जाना जाता है। डेनिश रैपर L.O.C. के द्वारा तैयार किया गया एल्बम मेलनकोलिया/ XXX कोट्युर इस बात पर प्रकाश डालता है कि कलाकार किस प्रकार प्रत्येक पाप के संसर्ग में आता है और बाद में, किस प्रकार ये पाप सांस्कृतिक तरीके से स्वीकृत हो गए हैं। केंडल गियर्स "द सेवेन डेडली सिंस" 2006: 7 अल्ट्रा वायलेट नेयोन की सीरिज़ लंदन की स्टीफन फ्रायडमैन गैलेरी में घेन्ट बेल्जियम के स्टडेलेजिक म्यूजियम वुर एक्चुएल कंस्ट में, सालामान्का स्पेन के DA2 में तथा 2007 में वेनिस बएनियल में. मेकल हसन, का गीत चुल बुलेया, सभी सारे पापों को प्रदर्शित करता है। फिल्म, टेलीविज़न, रेडियो, कॉमिक बुक्स एवं विडियो गेम्स संपादित करें वर्ष 1971 में सात मूक फिल्मों की एक सीरिज़ बनी, इस सीरिज़ के शीर्षक का नाम, द सेवेन डेडली सिंस रखा गया जो एनवी नाम से (1917) में शुरू होकर प्राइड (1917), ग्रीड (1917), स्लॉथ (1917), पैशन (1917), तथा रैथ (1917), तक जारी रहा एवं पर्यायवाची शीर्षक "द सेवेंथ सिंस " (1917) के साथ समाप्त हुआ। अंतिम किस्त के शीर्षक का नाम ग्ल्टानी इसलिए नहीं किया गया क्योंकि यह किसी फिल्म के नाम के लिए मौलिक रूप से आपत्ति जनक था और निर्माता ठीक समान पर्याय नहीं पा रहे थे। द डेविल'स नाइट मेयर नामक फिल्म लोक कथाओं के शैतान के बारे में है जो नारी-रूप धारण कर पर्यटकों के दल को मार डालता है, जो इन सात पापों में से प्रत्येक पाप का दोषी हैं। बीडैज़ल्ड (1967) नाम की फिल्म के मौलिक संस्करण (2000 में पुनःनिर्मित) में सभी सात पाप अंतर्भुक्त हैं; रैकेल वेल्श (लिलियन) लालसा के रूप में, बैरी हम्फ्रिज़ एनवी के रूप में अल्बा वैनिटी के रूप में, रॉबर्ट रस्सेल ऐंगर के रूप में पारेनेल मैक्गैरी ग्लटोनी के रूप में, डैनियल नोएल एवरिस के रूप में और हॉवर्ड गूरनी स्लॉथ के रूप में हैं। फिल्म से7न में जो एंड्रयू केविन वॉकर के द्वारा लिखित, डेविड फिन्चार द्वारा निर्देशित तथा ब्रैडपिट एवं मोर्गन फ्रीमैन द्वारा अभिनीत एक रहस्यमय सीरियल हत्यारे के बारे में है जो उनके अपराधों के जारी प्रत्येक घातक पाप के उल्लंघन कर्ता को दण्डित करता हैं। द मैग्निफिशीयंट सेवेन डेडली सिंस (1971) सात घातक पापों पर कॉमेडी की रूपरेखाओं की सीरिज़ को लेकर बनी है तथा वेस्टर्न क्लासिक फिल्म "द मैग्निफिशीयंट सेवेन " को सन्दर्भित करती हैं। वीडियो गेम ओवरलॉर्ड में, सात नायकों को उन्हें अवश्य पराजित करना चाहिए जो सात पापों पर आधारित हैं। द सेवेन डेडली सिंस (पारंपरिक तौर पर जिसे "द सेवेन डेडली एनिमिज़ ऑफ़ मैन" नाम दिया गया है) स्पस्ट रूप से पौराणिक फॉसेट/DC कॉमिक्स के सुपर हीरो कैप्टन मार्वेल को चित्रित करता है और हाल-फिलहाल डीसी कॉमिक्स प्रकाशनों में सुपर खलनायकों की भूमिका में कई बार दिखाई दिए हैं। मंगा और एनिमी डिजीमॉन में, सेवेन ग्रेट डेमन लॉर्ड्स (सात महान पिशाचों) के स्वामी, जिसमें से प्रत्येक हरएक पाप का प्रतिनिधित्व करता है, प्रमुख प्रतिद्वंदी दल हैं। मंगा और एनिमी के कटेक्यों हिटमैन रिबॉर्न में वेरिय का सदस्य, हरएक सात घातक पापों में से प्रत्येक के साथ मेल खाता है, लैटिन नाम, अथवा पापों के लैटिन नामों के साथ तदनुसार उनकी दुष्टात्माओं की भूमिकाएं हैं। मंगा और एनिमी फुलमेटल अलकेमिस्ट में, प्रत्येक पाप का प्रयोग "होमानकुली" कहे जाने वाले ताकतवर नकली मानवों के समूह के सदस्यों के नामकरण के लिए किया गया है, प्रत्येक होमानकुली के व्यक्तित्त्व का नामकरण पुरुष अथवा नारी के व्यक्तित्व के नामों के अनुसार आरोपित हैं। डेविल मे क्राई 3 वीडियो गेम में, सात घातक पापों को आम शत्रुओं के समूह द्वारा प्रतिनिधित्व प्राप्त है, साथ ही साथ सात राक्षसी घंटियां हैं। पतित स्वर्गदूत जो पापों का मनवीकरण करते हैं उन्हें भी मंगा के पूर्वभाग में विशेष रूप से प्रदर्शित किया गया हैं, जिसमें घंटी वाले टॉवर को प्रथम स्थान देकर प्रधानता दिया जाना महत्वपूर्ण हैं। फिलीपींस की टीवी सीरिज़ लास्टिकमैन में प्रत्येक प्रधान खलनायक हर एक घातक पाप का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व करता है। नार्वे की टीवी शो'ज़ De syv dødssyndene (द सेवेन डेडली सिंस) में क्रिस्टोफर स्काऊ सात घातक पापों का वहन कर प्रभु के क्रोध को भड़कने की कोशिश करता है। जब स्काऊ टॉक शो सेंकवेल्ड (लेट नाईट) पर शो के बारे में बातचीत कर रहा था, उसने कहा कि, "अगर नरक में भी मुझे जगह नहीं मिली तो इसका मतलब होगा कि नरक है ही नहीं." यह कार्यक्रम सेंसरशिप के मुद्दे को लेकर एक बहुत बड़ी सार्वजनिक बहस का कारण बना. मैट फ्रैक्शन की कॉमिक किताब कैसानोवा की सीरिज़ का नामकरण लक्सुरिया से आरम्भ कर प्रत्येक पाप के नामों के आधार पर किया गया है। Rengoku II: The Stairway to Heavenटॉवर के आठ स्तरों के आधार पर, सात पापों के आधार पर, सात के नाम पापों के आधार पर हैं, आठवें की शुरुआत स्वर्ग से होती है। वेबकॉमिक जैक में, सात पापों का मानवीकरण मानवाकारों द्वारा किया गया है। मुख्य चरित्र, जैक, रोष के पाप का प्रतिनिधित्व करता है। मार्क वाटसन मेक्स द वर्ल्ड सब्सटैंशियली बेटर BBC रेडियो सीरिज़ के छः भाग पापों के साथ ठीक-ठीक मेल खाते हैं, जिसमें ग्रिड और लोलुपता को एक समान पापों के संयुक्त रूप में पेश किया गया है। नाइट ऑनलाइन के बाइफ्रोस्ट ऐसे राक्षस हैं जो सात पापों के छोटे-छोटे टुकड़ों की भी बेचैनी से तलाश कर सकते हैं। ये टुकड़े अद्वितीय आइटम में बदल दिए जा सकते हैं अथवा अल्टीमा के कक्ष तक पहुंच पाने की सुगमता का लाभ उठाने के लिए एकत्र कर सकते हैं। 11आइज़ में ब्लैकनाइट्स के नाम एवारिसिया, इरा, इन्विडिया, एसिडिया, गुला तथा सुपर्बिया हैं। उमिनेको नो नाकु कोरो नी में, पुर्गाटोरी के सेवेन स्टेक्स के नाम पीटर बिन्स्फेल्ड के लोभ दिलाने वाले राक्षसों और प्रचार करने अथवा घातक पाप के प्रतीक सशरीरी प्रतीक रहें हैं। उनकी उम्र पुर्गाटोरियो, लूसिफर (प्राइड) के अनुक्रम का अनुशाधन करती हैं जिससे लूसिफर उम्रदराज है और एज्मोडियस (लालसा) सबसे छोटी उम्र के हैं। ग्रैंड फैंटासिया में, सात दिनों के लिए सात घातक स्वामी हैं। विज्ञान संपादित करें कंसास स्टेट यूनिवर्सिटी के भूगोल अनुसंधान विभाग के सहकारी थॉमस वॉट ने अपना अध्ययन प्रस्तुत किया "द स्पेशियल डिस्ट्रीब्युशन ऑफ़ द सेवेन डेडली सिंस विदीन नेवाडा". इसके अतिरिक्त, अपने देश में ही यह अध्ययन 3000 देशों को सियासित करता है और इसमें अन्योन्य क्रिया वाले पापो के मानचित्र जो पुरे संयुक्त राज्य में वितरित हैं शामिल किए गए हैं।[22] इन्हें भी देखें संपादित करें कार्डिनल गुण पुर्गाटोरियो द सेवेन सिंस ऑफ़ मेमॉरी सन्दर्भ संपादित करें नोट्स ↑ Boyle, Marjorie O'Rourke (1997). "Three: The Flying Serpent". Loyola's Acts: The Rhetoric of the Self. The New Historicism: Studies in Cultural Poetics,. 36. Berkeley: University of California Press. पृ॰ 100–146. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-520-20937-4. http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft2t1nb1rw/. ↑ Proverbs 6:16–19 ↑ Galatians ↑ सन्दर्भ त्रुटि: का गलत प्रयोग; Refoule.2C_1967 नाम के संदर्भ में जानकारी नहीं है। ↑ कैटकिज़म ऑफ़ द कैथोलिक चर्च ↑ ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी ↑ अ आ ओखोल्म, डेनिस. "Rx फॉर ग्लूटोनी". क्रिस्चिनिटी टुडे, खंड. 44, नॉ. 10, 11 सितम्बर 2000, पृष्ठ 62 ↑ "Gluttony". Catholic Encyclopedia. http://www.newadvent.org/cathen/06590a.htm. ↑ "Summa Theologica: Treatise on The Theological Virtues (QQ[1] - 46): Question. 36 - OF ENVY (FOUR ARTICLES)". 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Las Vegas Sun. http://www.lasvegassun.com/news/2009/mar/26/one-nation-seven-sins/. अभिगमन तिथि: 2010-01-02. ग्रंथ सूची रेफौले, एफ (1967) इवग्रिअस पोंटीकस. अमेरिका के कैथोलिक विश्वविद्यालय के स्टाफ में (एड्स.) नई कैथोलिक विश्वकोश. खंड 5, पीपी644-645. न्यू यॉर्क: मैकग्रौवहिल. शूमाकर, मेइनोल्फ़ (2005): "जर्मन मध्यकालीन साहित्य में फैलाया की कैटालोग्स ऑफ़ ड़ेमोंस सूची: 'Des Teufels Netz' और अल्रीच वॉन एटजेंबच द्वारा अलेक्जेंडर रोमांस." इन द गार्डेन ऑफ़ एविल: द विसेस ऐंड कल्चर इन द मिडल एजेस में. रिचर्ड न्यूहाउसर द्वारा संपादित, पीपी. 277-290. टोरंटो: बिशप का मध्यकालीन अध्ययन संस्थान. आगे पढ़ें संपादित करें दांते एलिघिएरी द्वारा द डिवाइन कॉमेडी ("आग", "पुर्गाटोरियो" और "पाराडिसो") थॉमस अकिनास द्वारा सुम्मा थियोलॉजिका जोसेफ पीपर द्वारा द कॉन्सेप्ट ऑफ़ सिन माइकल पॉल्स और दाना फकारोस द्वारा द ट्रैवलर्स गाइड टू हेल . चार्ल्स पनाती द्वारा सेक्रेड ओरिजिंस ऑफ़ प्रोफाउंड थिंग्स एडमंड स्पेंसर द्वारा द फ़ेरी क्वीन द सेवेन डेडली सिंस सिरीज़, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (खंड.) बाहरी कड़ियाँ संपादित करें पापों में आलसी मामूली स्थिति पर अनुच्छेद सात घातक पाप, व्हाइट स्टोन पत्रिका पाप पर कैथोलिक जिरह संवाद Last edited 6 months ago by an anonymous user RELATED PAGES दांते एलीगियरी डेविल मे क्राई सड़क पर रोष व्यक्त करना सामग्री CC BY-SA 3.0 के अधीन है जब तक अलग से उल्लेख ना किया गया हो। गोपनीयताडेस्कटॉप

मिताहार

मुख्य मेनू खोलें खोजें 3 संपादित करेंध्यानसूची से हटाएँ।किसी अन्य भाषा में पढ़ें मिताहार मिताहार (= मित + आहार ; अर्थात, कम खाना) , भोजन की मात्रा से सम्बन्धित योग की एक संकल्पना है। यह दस यमों में से एक है। मिताहार की चर्चा ३० से अधिक ग्रन्थों में हुई है, जैसे शाण्डिल्य उपनिषद तथा गीता। सन्दर्भ संपादित करें इन्हें भी देखें संपादित करें अहिंसा सत्य अस्तेय ब्रह्मचर्य क्षमा धृति दया आर्जव शौच अक्रोध दान संवाद Last edited 4 days ago by अनुनाद सिंह RELATED PAGES ऑस्टियोपोरोसिस सात घातक पाप घेरण्ड संहिता सामग्री CC BY-SA 3.0 के अधीन है जब तक अलग से उल्लेख ना किया गया हो। गोपनीयताडेस्कटॉप

ब्रह्मचर्य-पालन के नियम

Search... + Home + Pujya Bapuji + Teachings - Ashram + SevaActivities Locate Ashrams Virtual Tour Maun Mandir - Akhil Bharatiya Download Announcements + Sadhana + Videos + Audio + Press + Community 123 AkhilBharatiya / Sunday, November 26, 2017 / Categories: AB-UpcomingVaktaPrograms, AB-Delhi, AB-RamaBhai Divine Satsang by Shri Rama Bhai : Karolbagh-Delhi 3rd Dec - 10AM Onwards Previous Article Share9 Print 3982 Rate this article: 3.7 Tags: bhagwatSatsangVaktaprogramme Location Karolbagh-Delhi Date_Time 3rd Dec - 10AM Onwards Please login or register to post comments. सबका मंगल ,सबका भला का उदघोष करनेवाले प्रातः स्मरणीय पूज्य संत श्री आशारामजी बापू अपने साधकों को भक्तियोग, ज्ञानयोग के साथ-साथ निष्काम कर्मयोग का भी मार्ग बताते है | देशभर में फैली श्री योग वेदांत सेवा समितियों के सहयोग से राष्ट्रभर में नई आध्यात्मिक चेतना जगाकर पूज्यश्री का दिव्य सत्संग एवं दैवीकार्यों का लाभ गाँव-गाँव में जन-जन तक पहुँचाना, अखिल भारतीय श्री योग वेदांत सेवा समिति का मुख्य उद्देश्य है | Admin / Saturday, March 5, 2011 / Categories: PA-000295-Brahmcharya ब्रह्मचर्य-पालन के नियम ब्रह्मचर्य-पालन के नियम (ब्रह्मलीन ब्रह्मनिष्ठ स्वामी श्री लीलाशाहजी महाराज के प्रवचन से) ऋषियों का कथन है कि ब्रह्मचर्य ब्रह्म-परमात्मा के दर्शन का द्वार है, उसका पालन करना अत्यंत आवश्यक है। इसलिए यहाँ हम ब्रह्मचर्य-पालन के कुछ सरल नियमों एवं उपायों की चर्चा करेंगेः 1.      ब्रह्मचर्य तन से अधिक मन पर आधारित है। इसलिए मन को नियंत्रण में रखो और अपने सामने ऊँचे आदर्श रखो। 2.      आँख और कान मन के मुख्यमंत्री हैं। इसलिए गंदे चित्र व भद्दे दृश्य देखने तथा अभद्र बातें सुनने से सावधानी पूर्वक बचो। 3.      मन को सदैव कुछ-न-कुछ चाहिए। अवकाश में मन प्रायः मलिन हो जाता है। अतः शुभ कर्म करने में तत्पर रहो व भगवन्नाम-जप में लगे रहो। 4.      'जैसा खाये अन्न, वैसा बने मन।' - यह कहावत एकदम सत्य है। गरम मसाले, चटनियाँ, अधिक गरम भोजन तथा मांस, मछली, अंडे, चाय कॉफी, फास्टफूड आदि का सेवन बिल्कुल न करो। 5.      भोजन हल्का व चिकना स्निग्ध हो। रात का खाना सोने से कम-से-कम दो घंटे पहले खाओ। 6.      दूध भी एक प्रकार का भोजन है। भोजन और दूध के बीच में तीन घंटे का अंतर होना चाहिए। 7.      वेश का प्रभाव तन तथा मन दोनों पर पड़ता है। इसलिए सादे, साफ और सूती वस्त्र पहनो। खादी के वस्त्र पहनो तो और भी अच्छा है। सिंथेटिक वस्त्र मत पहनो। खादी, सूती, ऊनी वस्त्रों से जीवनीशक्ति की रक्षा होती है व सिंथेटिक आदि अन्य प्रकार के वस्त्रों से उनका ह्रास होता है। 8.      लँगोटी बाँधना अत्यंत लाभदायक है। सीधे, रीढ़ के सहारे तो कभी न सोओ, हमेशा करवट लेकर ही सोओ। यदि चारपाई पर सोते हो तो वह सख्त होनी चाहिए। 9.      प्रातः जल्दी उठो। प्रभात में कदापि न सोओ। वीर्यपात प्रायः रात के अंतिम प्रहर में होता है। 10.  पान मसाला, गुटखा, सिगरेट, शराब, चरस, अफीम, भाँग आदि सभी मादक (नशीली) चीजें धातु क्षीण करती हैं। इनसे दूर रहो। 11.  लसीली (चिपचिपी) चीजें जैसे – भिंडी, लसौड़े आदि खानी चाहिए। ग्रीष्म ऋतु में ब्राह्मी बूटी का सेवन लाभदायक है। भीगे हुए बेदाने और मिश्री के शरबत के साथ इसबगोल लेना हितकारी है। 12.  कटिस्नान करना चाहिए। ठंडे पानी से भरे पीपे में शरीर का बीच का भाग पेटसहित डालकर तौलिये से पेट को रगड़ना एक आजमायी हुई चिकित्सा है। इस प्रकार 15-20 मिनट बैठना चाहिए। आवश्यकतानुसार सप्ताह में एक-दो बार ऐसा करो। 13.  प्रतिदिन रात को सोने से ठंडा पानी पेट पर डालना बहुत लाभदायक है। 14.  बदहज्मी व कब्ज से अपने को बचाओ। 15.  सेंट, लवेंडर, परफ्यूम आदि से दूर रहो। इन्द्रियों को भड़काने वाली किताबें न पढ़ो, न ही ऐसी फिल्में और नाटक देखो। 16.  विवाहित हो तो भी अलग बिछौने पर सोओ। 17.  हर रोज प्रातः और सायं व्यायाम, आसन और प्राणायाम करने का नियम रखो। Share9 Print 27703 Rate this article: 3.8 Tags: Celibacysant asaram bapuBrahmacharya Please login or register to post comments. Pious Harinam Sankirtan Procession by Sadhvi Taruna Bahan :- Rohtak (Haryana) Pious Harinam Sankirtan Procession by Sadhvi Taruna Bahan :- Rohtak (Haryana) 10, Apr 16 Huge Harinam Sankirtan Procession by Sadhvi Taruna Bahan :- Jalandhar (Punjab) Huge Harinam Sankirtan Procession by Sadhvi Taruna Bahan :- Jalandhar (Punjab) 10, Apr 16 Huge Matri-Pitri Poojan Prog. & Divine Satsang by Sadhvi Pooja Bahan :- Raipur (Chattisgarh) Huge Matri-Pitri Poojan Prog. & Divine Satsang by Sadhvi Pooja Bahan :- Raipur (Chattisgarh) 03, Jan 16 Pious Harinaam Sankirtan Procession by Shri Rama Bhai :- Nagpur (m.s.) Pious Harinaam Sankirtan Procession by Shri Rama Bhai :- Nagpur (m.s.) 12, Dec 15 ज्योत से ज्योत जगाओ सम्मेलन आलंदी आश्रम 27, Mar 15 123 Copyright 2017 by Sant Shri Asharam Ji Ashram | Privacy Statement | Terms Of Use

क्षीण करने वाले अष्ट मैथुन कौन

Press question mark to see available shortcut keys 5 Naveen Hangout Public Jul 19, 2016  प्रश्न :- - शरीर को क्षीण करने वाले अष्ट मैथुन कौन कौन से हैं ? उत्तर :- - शारीरिक और मानसिक क्षीणता करने वाले ये अष्ट मैथुन हैं - - - (1) स्त्री का ध्यान करना , स्त्री के बारे में सोचते रहना कल्पना करते रहना । (2 ) कोई श्रृंगारिक , कामुक कथा का पढ़ना , सुनना । (3 ) अंगों का स्पर्श , स्त्री पुरुषों के द्वारा एक दूसरे के अंगों का स्पर्श करना । (4 ) श्रृंगारिक क्रीडाएँ करना । (5 ) आलिंगन करना । (6 ) दर्शन अर्थात नग्न चित्र या चलचित्र का दर्शन करना । (7 ) एकांतवास अर्थात अकेले में पड़े रहना । (8 ) समागम करना अर्थात यौन सम्बन्ध स्थापित करना । जो इन सभी मैथुनों को त्याग देता है वही ब्रह्मचारी है । Translate no plus ones 2 comments 2 3 shares 3 Shared publicly•View activity Ashok Sharma Khhuhggh 24w Ashok Sachde एकदम सही बात। जो बात ईश्वर के ८४ लाख यौनियों मे कीसी भी जीव को सीखने की गरज नहीं वह बात "एक मनुष्य जीव योनिमें दूसरे मनुष्य जीव को बार बार बताते रहते है ऐसे क्यों करते हैं ? एक मनुष्य जीव दूसरे मनुष्य जीव के साथ ! जब के देखा जाएं तो दोनों स्त्री पुरूष इन्सान ही है। इन्सान शब्द लिंग भेद नहीं करता और लिंग शब्द का अर्थ है गति करवाना अर्थात ईश्वर अंश जीव की गति एक योनिद्वार से दूसरे योनिद्वार मे करवाना अर्थात पु. लिंग से स्त्री लिंग ऐसे जीव कि गति होती है। इस तरह मनुष्य जीव की गति मनुष्य योनिमें आ जाती है। लिंग शब्द वास्तविक रूप से संस्कृत भाषा से लीया गया है। और यह बात स्वामी विवेकानंद द्वारा बडे अच्छे से कहीं गई हैं। इस साइट पर जा कर पढ सकते हैं। ब्रह्मचर्य संबंधी भारतीय ज्ञान-परंपरा के सभी दावे सही हैं. उतने ही अकाट्य, जैसे गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत.वेदांत सिखाता है कि शक्ति शरीर में नहीं, आत्मा में है या मन की अवस्था में है. वेदांती मन किस शक्ति की साधना में लीन होता है- शरीर की या आत्मा की? जो आत्मशक्ति या मनोबल की साधना करेगा वह शरीर को शुद्ध रखेगा. सारी योग विधा शरीर शुद्धि और चित्त की शुद्धि के लिए- चित्त वृत्ति के निरोध के लिए है. prabhatkhabar.com - उठो, जागो और तब तक रुको नहीं, जब तक मंजिल न मिले उठो, जागो और तब तक रुको नहीं, जब तक मंजिल न मिले prabhatkhabar.com Translate 24w Add a comment...

Tuesday 28 November 2017

राजयोग

The System “Yoga in Daily Life” हिन्दी Homeअधिक राजयोग राज का अर्थ है सम्राट। सम्राट स्व-अधीन होकर, आत्म विश्वास और आश्वासन के साथ कार्य करता है। इसी प्रकार एक राजयोगी भी स्वायत्त, स्वतंत्र और निर्भय है। राज-योग आत्मानुशासन और अभ्यास का मार्ग है। राजयोग को अष्टांग-योग भी कहते हैं क्योंकि इसे आठ-योगों (चरणों) में संगठित किया जाता है। वे हैं:- यम-आत्म नियंत्रण नियम-अनुशासन आसन-शारीरिक व्यायाम प्राणायाम-श्वास व्यायाम प्रत्याहार-बाह्य पदार्थों से इन्द्रियों को अनासक्त कर लेना धारणा-एकाग्रता ध्यान-मन को ईश्वर में लगाना समाधि-पूर्ण ईश्वरानुभूति राजयोग के आठ चरण आन्तरिक शान्ति, स्पष्टता, आत्म सयंम और ईश्वरानुभूति के लिए विधिवत अनुदेश एवं शिक्षा प्रदान करते है। यम – आत्म नियंत्रण आत्म-नियंत्रण, इसके पांच सिद्धान्त है अहिंसा- हिंसा नहीं अहिंसा का अर्थ है किसी भी जीवित प्राणी को विचार, शब्द या व्यवहार से तकलीफ या हानि नहीं पहुंचाना। अहिंसा का अर्थ मारना नहीं भी है। मांस-आहार भोजन में किसी पशु की मृत्यु जरूरी है। इसी सिद्धान्त के अनुसार योगी शाकाहारी होते हैं। पशुओं में एक सहज स्वभाव है जो उनके ऊपर मंडरा रही मृत्यु के प्रति सजगता को बढ़ा देता है। उनको लगने लगता है कि अब उसे मारा जाएगा और वे मृत्यु भय से ग्रस्त हो जाते हैं। उनके संपूर्ण शरीर से डर और दबाव के हार्मोन्स निकलने लगते हैं। ये हार्मोन्स वध किये गये पशु-पक्षियों के मांस में रहते हैं और जाने-अनजाने में व्यक्तियों द्वारा खा लिया जाता है। अनेक प्रत्यक्षत: निराधार आशंकाएं, डर, तंत्रिका रोग और मनोभावों का मूल इस भोजन में है। सत्य - विश्वासपात्र सदैव सत्य बोलना अच्छी और सही बात है किन्तु अधिक महत्त्वपूर्ण यह है कि हम सत्य को किस प्रकार बोलते हैं। हमारे में सामर्थ्य है कि हम सत्य ऐसे भी बोलते हैं जैसे किसी को चाकू मार दिया हो, किन्तु हम इस योग्य भी हैं कि हम उसी सत्य पर प्रिय शब्दों का आवरण चढ़ा दें। जैसा ऊपर कहा गया है, अहिंसा के सिद्धान्त का उल्लंघन न हो। हमें महाप्रभुजी के परामर्श की ओर ध्यान देना चाहिये, जिन्होंने कहा था "आपका प्रत्येक शब्द आपके होठों से फूलों के समान गिरना चाहिये"। सत्यवादी होने का अर्थ अपनी भावनाओं को नहीं छुपाना भी है, न बोलना या बहाने करना भी नहीं है। कदाचित कुछ समय के लिए हम अन्य लोगों से सत्यता को छुपा लेते हैं, किन्तु कम से कम एक व्यक्ति है जो हमारे आन्तरिक सत्य को जानता है, वह है हमारा अपना स्व, हमारी अपनी चेतना एक साक्षी है। अस्तेय-चोरी न करना अस्तेय का अर्थ है कि आप कभी ऐसी वस्तु न लें जो अधिकारपूर्वक किसी अन्य से संबंधित है। इसका अर्थ है न केवल भौतिक वस्तुएं अपितु मानसिक संपति का चुराना, किसी व्यक्ति का एक अवसर, उसकी आशा या प्रसन्नता का अपहरण भी है। प्रकृति का शोषण और पर्यावरण का विध्वंस भी इस श्रेणी में आते हैं। ब्रह्मचर्य-जीवन का शुद्ध पथ ब्रह्मचर्य का अनुवाद प्राय: यौन निग्रह के रूप में किया जाता है। किन्तु यह वास्तविकता में इससे भी अधिक है। ब्रह्मचर्य का अर्थ है कि हमारे विचार सदैव ईश्वर की ओर ही प्रेरित रहें। इसका विहितार्थ यह नहीं है कि हम इस विश्व में अपने कर्तव्यों की उपेक्षा करें। इसके विपरीत हम इन उत्तरदायित्वों को अत्यधिक सावधानी के साथ निभायें, किन्तु सदैव इस बात का ध्यान रखते हुए कि "मैं कर्ता नहीं हूँ, ईश्वर मात्र ही कर्ता है।" अपरिग्रह-वस्तुओं का संग्रह नहीं करना हमें वस्तुओं का संग्रह नहीं करना चाहिये, अपितु उनको केवल प्राप्त कर लें, और जीवित रहने के लिये जैसी आवश्यकता हो उनका उपयोग करें। जिनके पास बहुत सारी वस्तुएं हैं उसे चिन्ताएं भी बहुत होती हैं। हम बिना कोई चीज लाए पैदा होते हैं, और जब हम इस संसार से विदा होते हैं तब हम सब कुछ अपने पीछे छोड़ जाते हैं। अपरिग्रह का अर्थ अन्य लोगों को उनकी स्वतन्त्रता देना भी है - उनको पकड़ कर रखना नहीं। उनको मुक्त रखने पर हम भी अपने आपको स्वतन्त्र कर लेते हैं। इसलिये स्वतन्त्रता देने का अर्थ स्वयं भी मुक्त हो जाना है। नियम - अनुशासन इसके पांच सिद्धान्त है : शौच-शुद्धता न केवल बाह्य शुद्घता, अपितु इससे भी अधिक महत्त्वपूर्ण है आन्तरिक शुद्धता। हमारी वेषभूषा, हमारा शरीर, उन्हीं के समान हमारे विचार और भावनाएं भी शुद्ध होने चाहिये। यह बात उन लोगों के लिए भी सत्य है जिनके साथ हम जुड़ते हैं। हमारे आध्यात्मिक विकास के लिए यह बहुत अधिक लाभदायक है कि हम उन लोगों का अच्छा साथ रखें, जिनका हमारे ऊपर सद्प्रभाव होता है, जो आध्यात्मिक हैं और जो अपनी बुद्घि से हमें सहारा देते हैं। सन्तोष-संतुष्टि हम जिस धन को अपने पास रखने के योग्य (समर्थ) हैं, वह महानतम धन संतोष है। भारतीय कवि तुलसीदास ने कहा है: "आप स्वर्ण और अन्य मूल्यवान नगों की खानें अपने स्वामित्व में रख सकते हैं, किन्तु आन्तरिक असंतोष सारे धन का विनाश कर देता है।" हम संतोष तभी प्राप्त कर सकते हैं कि जब हम जान जाते हैं, कि सभी सांसारिक सामान असंतोष लाता है और आन्तरिक धन ही भौतिक वस्तुओं से अधिक प्रसन्नता एवं सुख प्रदान करता है। तप-आत्म-नियन्त्रण, आत्म-अनुशासन जीवन में जब हम प्रतिकूलता और बाधाओं से घिरे होते हैं, तब हमें हताश कभी भी नहीं होना चाहिये। इसके स्थान पर हमें अपने चुने हुए मार्ग पर दृढ़ निश्चय के साथ बढ़ते रहना चाहिये। आत्म-अनुशासन, धैर्य और दृढ़ प्रतिज्ञा के साथ अभ्यास निरंतर जारी रखना - यही सफलता की कुंजी है। स्वाध्याय-पवित्र ग्रन्थों का अध्ययन योग के आकांक्षियों के रूप में हमें अपने परम्परागत योग दर्शन के पवित्र ग्रन्थों यथा भगवद् गीता, उपनिषद्, पातंजलि के योग सूत्रों आदि से भी परिचित हो जाना चाहिये। ये महाग्रन्थ हमें योग मार्ग पर जाने के लिए अति मूल्यवान ज्ञान और सहायता प्रदान करते हैं। ईश्वर प्रणिधान- ईश्वर की शरण आप जो भी कुछ करते हैं वह सब दिव्य आत्मा ईश्वर को पूर्ण निष्ठा के साथ समर्पित कर दें। ईश्वर उन सब की रक्षा करता है जो विश्वास और भक्ति के साथ अपना सर्वस्व समर्पण कर देते हैं। आसन- शारीरिक व्यायाम प्राणायाम- श्वास व्यायाम शरीर और श्वास पर नियन्त्रण करने की प्रक्रिया में राजयोगी मन पर नियन्त्रण भी कर लेते हैं। इससे वे आन्तरिक शक्तियां जागृत हो जाती हैं जो आध्यात्मिक पथ पर मार्गदर्शन करना जारी रखती हैं। प्रत्याहार- बाह्य पदार्थों से इन्द्रियों को अनासक्त कर लेना योगी अपने मन और इन्द्रियों को अपनी इच्छानुसार आन्तरिक व बाह्य दिशा में संचालित करने के योग्य होते हैं। जिस तरह एक कछुआ अपने अंगों और सिर को अपने शरीर के आवरण में वापस ले आता है और फिर बाहर निकाल देता है। एक बार नियन्त्रित प्रत्याहार हो जाने पर बाहरी परिस्थितियों से मुक्ति मिल जाती है। ऐसा व्यक्ति अपनी इन्द्रियों को बाहरी वस्तुओं से तुरंत वापस ले सकता है और जब इच्छा हो उन्हीं इन्द्रियों को पूरी जागरूकता के साथ रहते हुए उपयोग में भी ला सकता है। ध्यान के प्रथम चरणों में हम शरीर को निश्चल, आंखें बन्द कर, शान्त मन और एकाग्रता के साथ, आन्तरिक दिशा में मार्गदर्शित कर प्रत्याहार का अभ्यास करते हैं। कुछ विशिष्ट विधि हैं जिनके माध्यम से हम प्रत्याहार का अभ्यास कर सकते हैं। एक ध्यान का व्यायाम ध्वनि का सहज पर्यवेक्षण करके बाहरी ध्वनियों उनकी प्रकृति, अन्तर आदि पर ध्यान देकर किया जा सकता है। आहिस्ता-आहिस्ता जागरूकता, शरीर के भीतर की ध्वनियों (हृदय की धड़कन, रक्त संचरण आदि) की ओर, जो व्यक्ति के "आन्तरिक आकाश" में गूंजती है, उनकी ओर ले जाती है। यह केवल तब होता है जब व्यक्ति प्रत्याहार के चरण में पूर्णत: निपुण हो जाता है। तब हम एकाग्रचित्तता की ओर अग्रसर होकर प्रगति कर सकते हैं। धारणा-एकाग्रता धारणा का अर्थ व्यक्ति द्वारा अपने विचारों और भावनाओं को किसी एक ही वस्तु पर ले आना है। प्राय: हम इस प्रकार केवल थोड़े समय के लिए ही ऐसा करने में सफल होते हैं, फिर अन्य विचार आ जाते हैं और हमें भटका देते हैं। हम कुछ ही मिनटों के बाद अपनी एकाग्रता के अभाव को जान लेते हैं। जब तक हम, किसी भी परिस्थिति में कितनी भी लंबी अवधि के लिए किसी भी विचार या वस्तु पर चित्त एकाग्र करने के योग्य नहीं हो जाते तो माना जायेगा कि हम 'धारणा' में अभी निपुण नहीं हुए हैं। मोमबत्ती पर ध्यान (त्राटक), विशेष आसनों और प्राणायामों, साथ में मंत्रों का दोहराना, एकाग्रता की योग्यता बढ़ाने में बहुत सहायता करते हैं। ध्यान - मन को ईश्वर में लगाना सभी ध्यान विधियां सच्चे ध्यान के लिए प्राथमिक व्यायाम है। व्यक्ति ध्यान करना सीख नहीं सकता, ठीक उस तरह जैसे हम निद्रा लेना नहीं 'सीख' सकते। निद्रा उस समय घटित होती है जब हमारा शरीर तनावहीन और शान्त होता है। ध्यान तब होता है जब मन शान्त होता है। ध्यान में कोई कल्पना नहीं होती, क्योंकि कल्पना बुद्घि से उठती है। हम मानव मस्तिष्क की तुलना एक अति शक्तिशाली कम्प्यूटर से कर सकते हैं, जिसमें विशाल भंडारण क्षमता है। ब्रह्माण्ड के सभी आंकड़े इसमें संग्रहीत कर सकते हैं किन्तु इस 'कम्प्यूटर' की भी सीमा होती है। हमारा मानव मस्तिष्क केवल उसी को पुन: प्रस्तुत कर सकता है जो इसमें पहले प्रविष्ट कर दिया गया हो। किन्तु ध्यान में, हम विशुद्ध होना ही अनुभव करते हैं। जिस क्षण बुद्धि स्थिर होती है और वैयक्तिक अहम् अस्तित्वहीन हो जाता है, दिव्य प्रकाश हमारे हृदय में चमक उठता है और हम उसके साथ समाहित हो जाते हैं। समाधि-पूर्ण ईश्वरानुभूति समाधि वह अवस्था है जहां ज्ञाता, ज्ञान और ज्ञेय एक हो जाते हैं। ज्ञाता (अभ्यास करने वाला व्यक्ति), ज्ञान (ईश्वर क्या है) और ज्ञेय (अर्थात् ईश्वर) एक हो जाते हैं। इसका अर्थ है कि व्यक्ति दिव्य चेतना के साथ समाहित (जुड़) हो जाता है। जो समाधि प्राप्त कर लेते हैं वे एक स्वर्गिक, उज्ज्वल प्रकाश देखते हैं, स्वर्गिक ध्वनि सुनते हैं और अपने ही में एक अनन्त विस्तार देखते हैं। जब समाधि मिल जाती है, हम उस नदी के समान हो जाते हैं जो एक कठिन और लंबी यात्रा के बाद अन्त में समुद्र में मिल जाती है। सभी बाधाएं दूर हो जाती हैं और नदी सदा के लिए समुद्र में समाहित हो जाती है। इसी प्रकार एक योगी अपनी यात्रा के पश्चात् सर्वोच्च चेतना के साथ समाहित हो जाता है। योगी की चेतना शाश्वत शान्ति, निश्चलता और परमानन्द प्राप्त कर लेती है-योगी मुक्त है। यह अनुभव शब्दों में बताया नहीं जा सकता, क्योंकि जिसने दूध का स्वाद लिया है, वही बता सकता है कि दूध का स्वाद कैसा है; जिसने दर्द भोगा है वही जानता है दर्द क्या है; जिसने प्रेम किया है वही जानता है प्रेम क्या है; समाधि को प्राप्त व्यक्ति ही जानता है कि समाधि क्या है। इस अवस्था में द्वैतता नष्ट हो जाती है। कोई दिन या रात नहीं, न अंधकार न ही प्रकाश, न कोई गुण न कोई रंग। सर्वोच्च सत्ता में सब कुछ एक ही है। व्यक्ति की आत्मा का ब्रह्माण्ड की आत्मा से मिलन ही योग का उद्देश्य है। पीछे अगला चालू अध्याय: योग के चार पथ (मार्ग, शाखाएं) कर्मयोग भक्तियोग राजयोग ज्ञान योग योग क्लास खोजें अधिक जानकारी के लिए दैनिक जीवन में योग - एक पद्धति परमहंस स्वामी महेश्वरानंद अभी ओर्डर करे ऊपर ^ HomeThe SystemOverviewAuthorYoga ClassesTVInitiativesKnowledgeMediaeStoreContact 0 Vishwaguru Maheshwarananda www.yogaindailylife.org www.swamiji.tv Chakras and Kundalini Sri Lila Amrit Om Ashram Copyright © 2017 The System “Yoga in Daily Life”. 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कर्मयोग

The System “Yoga in Daily Life” हिन्दी Homeअधिक कर्मयोग कर्म' शब्द का अर्थ है "क्रिया, काम करना"। कोई भी मानसिक या शारीरिक क्रिया कर्म कहलाता है। इस कार्य का परिणाम भी कर्म ही कहलाता है। इस प्रकार इस शब्द का संदर्भ कारण और प्रभाव के सांसारिक नियम और सिद्धांत से भी है। जो कुछ भी हम करते, कहते या सोचते हैं, उसका एक प्रभाव होता है, जो उचित समय पर हमको पूर्ण मात्रा में प्रतिफल देता है। यह परिणाम के इस सिद्धान्त के अनुसार ही होता है। जिसे हम 'भाग्य' कहते हैं, वह हमारे पूर्व कालिक अच्छे कर्मों का फल है, और जो हमें दुर्भाग्य के रूप में दिखाई देता है वह हमारे पूर्व काल के बुरे कार्यों का फल है। अत: हमारे भविष्य की घटनाएं संयोगवश ही उत्पन्न नहीं होती, अपितु वे वास्तविक रूप में हमारे पूर्व और वर्तमान कार्यों के प्रभाव से ही घटित होती हैं। इस प्रकार हमारा प्रारब्ध (भाग्य) हमारे कर्म द्वारा ही पूर्व निर्धारित होता है। जिस प्रकार धनुष से छोड़े गये एक तीर (बाण) का लक्ष्य निश्चित होता है, जब तक इसका मार्ग न बदला जाये या अन्य घटना द्वारा सुधारा नहीं जाये। "दैनिक जीवन में योग" के अभ्यास में सार्थक धारणा, बुद्घि और निस्वार्थ सेवा से हम अपने कर्मों के फल को कम व परिवर्तित कर सकते हैं और अपने प्रारब्ध (भविष्य) को सार्थक दिशा दे सकते हैं। हमारी वर्तमान स्थिति हमारे पूर्व कर्मों का परिणाम है और हमारे वर्तमान कर्म हमारा भविष्य निर्धारित करेंगे। हम एक बार इसको समझ लें तो जो भी कुछ आज हमारे साथ घटित होता है उसके लिए हम किसी को दोष नहीं दे सकते, बल्कि स्वयं अपने लिए ही अपनी जिम्मेदारी स्वीकार कर लेंगे। कर्म दो प्रकार के हैं : सकाम कर्म - स्वयं के लाभ के लिए कर्म निष्काम कर्म - स्वार्थहीनता वाले कर्म स्वार्थपूर्ण विचार और कर्म 'मेरे' और 'तेरे' के बीच द्वन्द्वता (दो अलग-अलग होने की भावना) को और अधिक गहरा करते हैं। तथापि निष्काम-स्वार्थहीन होने की भावना हमको हमारे क्षुद्र अहंकार की सीमा से बहुत अपार और सुदूर ले जाता है यह सभी की एकता की ओर अग्रसर करता है। सकाम कर्म हमें चौरासी का चक्र (मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र) से बांधता है। निष्काम कर्म हमें इससे स्वतन्त्र कर देता है। भारत में वर्षा, वृक्ष, नदी और संत नि:स्वार्थ भाव के प्रतीक माने जाते हैं। वर्षा सभी को- मानव, प्रकृति और पशु-पक्षियों के लिए समान रूप से लाभ पहुंचाने के लिए होती है। वृक्ष छाया चाहने वालों को अपनी छाया देता है और फलों को प्राप्त करने के लिए वृक्ष को पत्थर मारने वालों को भी अपने मीठे फल दे देता है। नदी भी हर किसी के लिए है। हिरण अपनी प्यास उसी नदी से बुझाता है जिससे एक बाघ। एक संत बिना भेदभाव अपने आशीर्वाद, अपनी शुभकामनाएं सभी को देता है। निष्काम कर्म नये कर्म से बचने का मार्ग है और यह पूर्व कर्म को भी सुधार सकता है। ज्ञान (समझ), क्षमा भाव और सहायता निष्काम कर्म हैं जो हमें कर्म के चक्रों से स्वतन्त्र कर देते हैं। अगला चालू अध्याय: योग के चार पथ (मार्ग, शाखाएं) कर्मयोग भक्तियोग राजयोग ज्ञान योग योग क्लास खोजें अधिक जानकारी के लिए दैनिक जीवन में योग - एक पद्धति परमहंस स्वामी महेश्वरानंद अभी ओर्डर करे ऊपर ^ HomeThe SystemOverviewAuthorYoga ClassesTVInitiativesKnowledgeMediaeStoreContact 0 Vishwaguru Maheshwarananda www.yogaindailylife.org www.swamiji.tv Chakras and Kundalini Sri Lila Amrit Om Ashram Copyright © 2017 The System “Yoga in Daily Life”. All rights reserved. Close navigation हिन्दी ČEŠTINA DEUTSCH ENGLISH FRANÇAIS MAGYAR Close navigation पद्धति में खोजें खोज... खोज Close navigation Home The System Overview Author Yoga Classes TV Initiatives Knowledge Media eStore Contact Close navigation

ज्ञान योग

The System “Yoga in Daily Life” हिन्दी Homeअधिक ज्ञान योग ज्ञान का अर्थ परिचय से है। ज्ञान योग वह मार्ग है जहां अन्तर्दृष्टि, अभ्यास और परिचय के माध्यम से वास्तविकता की खोज की जाती है। ज्ञान योग के चार सिद्धांत हैं : विवेक-गुण-दोष का अन्तर कर पाना वैराग्य-त्याग, आत्म त्याग, संन्यास षट संपत्ति-छ: कोष, संपत्तियां मुमुक्षत्व-ईश्वर प्राप्ति के लिए निरन्तर प्रयास विवेक-गुण-दोष का अन्तर कर पाना विवेक ज्ञान का सही रूप है। इसे हमारी चेतना की सर्वोच्च सभा भी कहा जा सकता है। हमारी चेतना हमें बताती है कि क्या सही है क्या गलत है। अधिकांशत: हम भली-भांति जानते हैं कि हमें क्या करना चाहिये, तथापि हमारी अहंकारी इच्छाएं अधिक दृढ़तर रूप में प्रगट होती हैं और हमारे भीतर की अंतर्रात्मा की आवाज को दबा देती है। वैराग्य-त्याग, आत्म-त्याग, संन्यास वैराग्य का अर्थ किसी भी सांसारिक सुख या स्वामित्व के लिए इच्छा को त्याग कर आन्तरिक रूप से स्वयं को मुक्त कर लेना है। ज्ञान योगी ने यह अनुभव कर लिया है कि सभी सांसारिक सुख अवास्तविक हैं और इसलिये मूल्यहीन हैं। ज्ञान योगी अपरिवर्तनकारी, शाश्वत, सर्वोच्च, ईश्वर को खोजता है। इस पार्थिव शासन की सभी वस्तुएं परिवर्तनशील हैं और इसीलिए अवास्तविकता का रूप हैं। वास्तविकता है आत्मा, दिव्य आत्मा, जो अनश्वर, शाश्वत और अपरिवर्तनीय है। आत्मा आकाश से तुलनीय है। आकाश सदैव आकाश है - कोई इसे जला या काट नहीं सकता। यदि हम दीवार बना देते हैं तो हम एकाकी "व्यक्तिगत" हिस्से सृजन करते हैं। तथापि आकाश इस कारण स्वयं को नहीं बदलता और जिस दिन दीवारें हटा ली जाती हैं उस दिन केवल अविभक्त, असीम आकाश शेष रह जाता है। षट संपत्ति-छ: कोष, संपत्तियां ज्ञान योग के इस सिद्घान्त में छ: सिद्धान्त सम्मिलित हैं : शम-इन्द्रियों और मन का निग्रह। दम-इन्द्रियों और मन पर नियन्त्रण। निषेधात्मक कार्यों से स्वयं को संयमित करना - जैसे चोरी करने, झूंठ बोलने और निषेधात्मक विचार। उपरति-वस्तुओं से ऊपर उठना। तितिक्षा-अटल रहना, अनुशासित होना। सभी कठिनाइयों में धैर्य रखना और उन पर विजय प्राप्त करना। श्रद्धा-पवित्र ग्रन्थों और गुरू के शब्दों पर विश्वास और भरोसा रखना। समाधान-निश्चय करना और प्रयोजन रखना। चाहे कुछ भी हो जाये हमारी अपेक्षाएं उसी लक्ष्य की ओर निर्धारित होनी चाहिये। इस लक्ष्य से हमें अलग करने वाला कोई भी नहीं होना चाहिये। मुमुक्षत्व - ईश्वर प्राप्ति के लिए निरन्तर प्रयास मुमुक्षत्व हृदय में ईश्वर की अनुभूति और ईश्वर के साथ समाहित हो जाने की ज्वलन्त इच्छा ही है। सर्वोच्च और शाश्वत ज्ञान ही आत्मज्ञान, अपने सत्य स्व-आत्मा की अनुभूति है। स्व-अनुभूति यह अनुभव है कि हम ईश्वर से भिन्न नहीं हैं, बल्कि ईश्वर और जीवन सब कुछ एक ही है। व्यक्ति को जब यह अनुभूति हो जाती है, तब बुद्धि के कपाट खुल जाते हैं और वह परम सत्ता हो जाता है। सर्व सम्मिलित प्रेम हमारे हृदय में भर जाता है। यह भी स्पष्ट हो जाता है कि जो भी कुछ अन्य लोगों को दु:ख देते हैं, अन्ततोगत्वा उससे हमें भी हानि होती है, इसलिये अन्त में हम समझ जाते हैं और अहिंसा के शाश्वत भाव की आज्ञा पालन करते हैं। इस प्रकार ज्ञानयोग का मार्ग भक्ति योग, कर्म योग और राजयोग के सिद्धान्तों से जुड़ जाता है। पीछे चालू अध्याय: योग के चार पथ (मार्ग, शाखाएं) कर्मयोग भक्तियोग राजयोग ज्ञान योग योग क्लास खोजें अधिक जानकारी के लिए दैनिक जीवन में योग - एक पद्धति परमहंस स्वामी महेश्वरानंद अभी ओर्डर करे ऊपर ^ HomeThe SystemOverviewAuthorYoga ClassesTVInitiativesKnowledgeMediaeStoreContact 1 Vishwaguru Maheshwarananda www.yogaindailylife.org www.swamiji.tv Chakras and Kundalini Sri Lila Amrit Om Ashram Copyright © 2017 The System “Yoga in Daily Life”. All rights reserved. Close navigation हिन्दी ČEŠTINA DEUTSCH ENGLISH FRANÇAIS MAGYAR Close navigation पद्धति में खोजें खोज... खोज Close navigation Home The System Overview Author Yoga Classes TV Initiatives Knowledge Media eStore Contact Close navigation