रावण कथा

Skip to content  HINDUTV हिन्दुत्व CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM हिन्दु धर्म के मूल तत्व, सार, सिद्धांत और अवधारणाएँ CATEGORY: SCRIPTURES :: VED, PURAN, UPNISHAD, BRAHMN POSTED ONMAY 17, 2017 RAVAN KATHA रावण कथा  RAVAN KATHA रावण कथा CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM By :: Pt. Santosh Bhardwaj santoshkipathshala.blogspot.com santoshsuvichar.blogspot.com santoshkathasagar.blogspot.com bhartiyshiksha.blogspot.com santoshhsatrekhashastr.wordpress.com hindutv.wordpress.com bhagwatkathamrat.wordpress.com santoshhastrekhashastr.wordpress.com ब्रह्मा जी के सनकादि 4 पुत्रों :- सनक, सनंदन, सनातन और सनत्कुमार; ने जो कि हमेशां 5 वर्ष की अवस्था में रहते हैं, श्राप देकर भगवान् विष्णु के द्वारपाल और पार्षद जय-विजय को जन्म लेने के लिए विवश कर दिया। वे क्रमशः हिरण्य कश्यप और हिरण्याक्ष, रावण और कुम्भकर्ण तथा अंत में शिशुपाल और दन्तवक्र के रुप पैदा हुए। माता पार्वती की इच्छानुसार भगवान् शिव ने श्री लंका में स्वर्ण महल का निर्वाण तो करवा दिया परन्तु यह भी कहा की वे वहाँ रह नहीं पायेंगी। और ऐसा ही हुआ भी, जब रावण ने गृह प्रवेश सम्बन्धी पूजा-पाठ करवाये और दक्षिणा माँगने को कहा तो रावण ने श्री लङ्का स्थित उस महल को ही दक्षिणा में मांग लिया और माता पार्वती इंकार नहीं कर पाईं। सुकेश नामक राक्षस के तीन पुत्र थे : माली, सुमाली और माल्यवान। माली, सुमाली और माल्यवान नामक तीन दैत्य देव-दानव युद्ध के पश्चात पाताल में जाकर छिप गए। माली को देवों और यक्षों ने मार डाला। रावण की माता कैकसी सुमाली की पुत्री थी। अपने नाना के उकसाने पर रावण ने अपनी सौतेली माता इलविल्ला के पुत्र कुबेर से युद्ध की ठानी थी और कुबेर का राज्य छीन लिया (वर्तमान में तिब्बत आदि प्रदेश) रावण ने कुबेर का पुष्पक विमान भी छीन लिया। रावण का राज्य विस्तार, इंडोनेशिया, मलेशिया, बर्मा, दक्षिण भारत के कुछ राज्य और संपूर्ण श्रीलंका पर रावण का राज था। श्रीलंका में वह स्थान ढूंढ लिया गया है, जहाँ रावण की सोने की लंका थी। जंगलों के बीच रानागिल की विशालकाय पहाड़ी पर रावण की गुफा है, जहाँ उसने तपस्या की थी। रावण की रावणैला गुफा : रावण ने माता सीता से भेंट करने के लिए उस गुफा में प्रवेश करने का प्रयत्न किया था, परंतु वह न तो गुफा के अंदर जा सका और न ही माता सीता के ही दर्शन कर सका। रावण का महल : कहा जाता है कि लंकापति रावण के महल, जिसमें अपनी पटरानी मंदोदरी के साथ निवास करता था, के अब भी अवशेष मौजूद हैं। इसे पवन पुत्र हनुमान जी ने लंका के साथ जला दिया था। महाबली हनुमान के इस कौशल से वहाँ के सभी निवासी भयभीत होकर कहने लगे कि जब सेवक इतना शक्तिशाली है तो स्वामी कितना ताकतवर होगा। जिस राजा की प्रजा भयभीत हो जाए तो वह आधी लड़ाई तो यूं ही हार जाता है। लंका दहन के पश्चात जब हनुमान जी पुन: राम के पास जा रहे थे तो उनकी महागर्जना सुनकर राक्षस स्त्रियों का गर्भपात हो गया। अशोक वाटिका : अशोक वाटिका लंका में स्थित है, जहाँ रावण ने माता सीता को हरण करने के पश्चात बंधक बनाकर रखा था। ऐसा माना जाता है कि एलिया पर्वतीय क्षेत्र की एक गुफा में सीता माता को रखा गया था, जिसे ‘सीता एलिया’ नाम से जाना जाता है।यहाँ पर सीता माता के नाम पर एक मंदिर भी है। वेरांगटोक, जो महियांगना से 10 किलोमीटर दूर है वहीं पर रावण ने माता सीता का हरण कर पुष्पक विमान को उतारा था। महियांगना मध्य श्रीलंका स्थित नुवारा एलिया का एक पर्वतीय क्षेत्र है। इसके बाद सीता माता को जहाँ ले जाया गया था उस स्थान का नाम गुरुलपोटा है जिसे अब ‘सीतोकोटुवा’ नाम से जाना जाता है। यह स्थान भी महियांगना के पास है। रावण के विमान और एयरपोर्ट : रावण के चार हवाई अड्डे थे, उसानगोड़ा, गुरुलोपोथा, तोतूपोलाकंदा और वारियापोला। सिंघली में वारियापोला का अर्थ है हवाई अड्डा। कुरनांगला जिले में था एक अड्डा, दूसरा अड्डा मातली जिले में था। सबसे अहम था वेरेगनटोटा हवाई अड्डा। एक हवाई अड्डे का मालिक अहिरावण था। अहिरावण का हवाई अड्डा था तोतूपोलाकंदा। हालांकि तोतूपोलाकंदा पर भी रावण का अधिकार था। उसानगोड़ा हवाई अड्डा : इन चार में से एक उसानगोड़ा हवाई अड्डा नष्ट हो गया था। लंका दहन में रावण का उसानगोड़ा हवाई अड्डा नष्ट हो गया था। उसानगोड़ा हवाई अड्डे को स्वयं रावण निजी तौर पर इस्तेमाल करता था। यहाँ रनवे लाल रंग का है। इसके आसपास की जमीन कहीं काली तो कहीं हरी घास वाली है। यह लड़ाकू जहाजों के लिए इस्तेमाल होता था। वेरांगटोक जो महियांगना से 10 किलोमीटर दूर है वहीं पर रावण ने माता सीता का हरण कर पुष्पक विमान को उतारा था। महियांगना मध्य श्रीलंका स्थित नुवारा एलिया का एक पर्वतीय क्षेत्र है। इसके बाद सीता माता को जहाँ ले जाया गया था, उस स्थान का नाम गुरुलपोटा है जिसे अब सीतोकोटुवा नाम से जाना जाता है। यह स्थान भी महियांगना के पास है। वेरांगटोक में था रावण का वायुसेना मुख्यालय। रावण का झरना : रावण एल्ला नाम से एक झरना है, जो एक अंडाकार चट्टान से लगभग 25 मीटर अर्थात 82 फुट की ऊंचाई से गिरता है। रावण एल्ला वॉटर फॉल घने जंगलों के बीच स्थित है। यहाँ माता सीता के नाम से एक पुल भी है। इसी क्षेत्र में रावण की एक गुफा भी है जिसे रावण एल्ला गुफा के नाम से जाना जाता है। यह गुफा समुद्र की सतह से 1,370 मी. की ऊंचाई पर स्थित है। यह स्थान श्रीलंका के बांद्रावेला से 11 किलोमीटर दूर है। रामसेतु : रामसेतु जिसे अंग्रेजी में एडम्स ब्रिज भी कहा जाता है, भारत (-तमिलनाडु) के दक्षिण-पूर्वी तट के किनारे रामेश्वरम द्वीप तथा श्रीलंका के उत्तर-पश्चिमी तट पर मन्नार द्वीप के मध्य बनी एक श्रृंखला है। भौगोलिक प्रमाणों से पता चलता है कि किसी समय यह सेतु भारत तथा श्रीलंका को भू-मार्ग से आपस में जोड़ता था। यह पुल करीब 18 मील (30 किलोमीटर) लंबा है। RAVAN AND MAA SITA रावण और सीता :: Jai the guard in Vaikunth Lok of Bhagwan Shri Hari Vishnu, took birth as Hirany Kashyap. His next birth was as Ravan. He abducted Maa Sita to Shri Lanka, where he kept her in Ashok Vatika. Maa Sita is an incarnation of Maa Bhagwati Laxmi. The learned Brahmn Ravan was over powered by the cast-spell of the God’s illusion-Maya and under the influence of his ego-pride he lost his rationality and prudence in addition to his memory and knowledge of astrology. He was aware that his own daughter would be the reason of his death, which he forgot. Though, he abducted Maa Sita and repeatedly proposed her to marry him for over 2 years. She not only denied his overtures but she threatened him of dire consequences. She picked up a straw and showed it to Ravan. Ravan had witnessed mighty king Dashrath killing a lion by throwing a straw at him. He remembered that his maternal relatives had been dragged out of heaven by Dashrath helping the demigods in the fierce fight between the demons and the demigods. Ravan had incurred many curses through out his life time by raping innocent girls.One of them was Ved Wati. Rambha-an Apsra too had cursed him.He had numerous daughter born out of illicit relations. Vaners requested Bhagwan Shri Ram to marry them with those girls and Bhagwan Shri Ram materialized their marriage and they were settled in an island in Europe created by Jallandhar the brother of Maa Bhagwati Laxmi. The descendants of these Vaners had red face as humans and no tail. Vaner and Berlin are two localities still present in Europe. भगवान राम की अर्धांगिनी माँ सीता का पंचवटी के पास लंकाधिपति रावण ने अपहरण करके 2 वर्ष तक अपनी कैद में रखा था। उसने अनेकानेक प्रलोभन देकर माँ को स्वयं से विवाह के लिए आग्रह किया जिन्हें दृढ़ता पूर्वक ठुकरा दिया गया। माता सीता में सतीत्व की शक्ति और महाराज दशरथ का भय उसे सदैव बना रहता था। उसे आयुपर्यन्त अनेक श्राप भी प्राप्त हुए थे। उसने अनेकों कन्याओं का सतीत्व भ्रष्ट किया था जिसके परिणाम स्वरूप उसकी अनेक कन्याएँ भी थीं। रावण जब सीता के पास विवाह प्रस्ताव लेकर गया तो माता ने घास के एक टुकड़े को अपने और रावण के बीच रखा और कहा, ‘हे रावण! सूरज और किरण की तरह राम-सीता अभिन्न हैं। राम व लक्ष्मण की अनुपस्थिति में मेरा अपहरण कर तुमने अपनी कायरता का परिचय और राक्षस जा‍ति के विनाश को आमंत्रित कर दिया है। तुम्हारे को श्री राम जी की शरण में जाना इस विनाश से बचने का एकमात्र उपाय है, अन्यथा लंका का विनाश निश्चित है।’ सीता माता की इस बात से निराश रावण ने राम को लंका आकर सीता को मुक्त करने को दो माह की अवधि दी। इसके बाद रावण या तो सीता से विवाह करेगा या उनका अंत। रावण ने सीता को हर तरह के प्रलोभन दिए कि वह उसकी पत्नी बन जाए। यदि वह ऐसा करती है तो वह अपनी सभी पत्नियों को उसकी दासी बना देगा और उसे लंका की राजरानी। लेकिन सीता माता रावण के किसी भी तरह के प्रलोभन में नहीं आईं। तब रावण ने सीता को जान से मारने की धमकी दी लेकिन यह धमकी भी काम नहीं कर पाई। रावण चाहता तो सीता के साथ जोर-जबरदस्ती कर सकता था, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया। आखिर इसके क्या कारण थे। राम के भाई लक्ष्मण ने रावण की बहन शूर्पणखा की नाक काट दी थी। पंचवटी में लक्ष्मण से अपमानित शूर्पणखा ने अपने भाई रावण से अपनी व्यथा सुनाई और उसके कान भरते कहा, ‘सीता अत्यंत सुंदर है और वह तुम्हारी पत्नी बनने के सर्वथा योग्य है।’ तब रावण ने अपने मामा मारीच के साथ मिलकर सीता अपहरण की योजना रची। इसके अनुसार मारीच का सोने के हिरण का रूप धारण करके राम व लक्ष्मण को वन में ले जाने और उनकी अनुपस्थिति में रावण द्वारा सीता का अपहरण करने की योजना थी। इस पर जब भगवान् श्री राम हिरण के पीछे वन में चले गए, तब लक्ष्मण सीता के पास थे, लेकिन बहुत देर होने के बाद भी जब राम नहीं आए तो सीता माता को चिंता होने लगी, तब उन्होंने लक्ष्मण को भेजा। राम और लक्ष्मण की अनुपस्थिति में रावण सीता का अपहरण करके ले उड़ा। अपहरण के बाद आकाश मार्ग से जाते समय पक्षीराज जटायु के रोकने पर, रावण ने उनके पंख काट दिए। रावण ने सीता को लंकानगरी के अशोक वाटिका में रखा और त्रिजटा के नेतृत्व में कुछ राक्षसियों को उसकी देख-रेख का भार दिया। सिर्फ सीता के अपहरण के कारण ही राम के हाथों रावण की मृत्यु हुई थी। यह उस समय की बात है, जब भगवान् शिव से वरदान और शक्तिशाली खड्ग पाने के बाद रावण और भी अधिक अहंकार से भर गया था। वह पृथ्वी से भ्रमण करता हुआ हिमालय के घने जंगलों में जा पहुंचा। वहाँ उसने एक रूपवती कन्या को तपस्या में लीन देखा। कन्या के रूप-रंग के आगे रावण का राक्षसी रूप जाग उठा और उसने उस कन्या की तपस्या भंग करते हुए उसका परिचय जानना चाहा। काम-वासना से भरे रावण के अचंभित करने वाले प्रश्नों को सुनकर उस कन्या ने अपना परिचय देते हुए रावण से कहा कि “हे राक्षसराज, मेरा नाम वेदवती है। मैं परम तेजस्वी महर्षि कुशध्वज की पुत्री हूं। मेरे वयस्क होने पर देवता, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, नाग सभी मुझसे विवाह करना चाहते थे, लेकिन मेरे पिता की इच्छा थी कि समस्त देवताओं के स्वामी श्रीविष्णु ही मेरे पति बनें।” मेरे पिता की उस इच्छा से क्रुद्ध होकर शंभू नामक दैत्य ने सोते समय मेरे पिता की हत्या कर दी और मेरी माता ने भी पिता के वियोग में उनकी जलती चिता में कूदकर अपनी जान दे दी। इसी वजह से यहां मैं अपने पिता की इच्छा को पूरा करने के लिए इस तपस्या को कर रही हूं। इतना कहने के बाद उस सुंदरी ने रावण को यह भी कह दिया कि मैं अपने तप के बल पर आपकी गलत इच्छा को जान गई हूं। इतना सुनते ही रावण क्रोध से भर गया और अपने दोनों हाथों से उस कन्या के बाल पकड़कर उसे अपनी ओर खींचने लगा। इससे क्रोधित होकर अपने अपमान की पीड़ा की वजह से वह कन्या दशानन को यह शाप देते हुए अग्नि में समा गई कि मैं तुम्हारे वध के लिए फिर से किसी धर्मात्मा पुरुष की पुत्री के रूप में जन्म लूंगी। रावण संहिता में उल्लेख मिलता है कि दूसरे जन्म में वही तपस्वी कन्या एक सुंदर कमल से उत्पन्न हुई और जिसकी संपूर्ण काया कमल के समान थी। इस जन्म में भी रावण ने फिर से उस कन्या को अपने बल के दम पर प्राप्त करना चाहा और उस कन्या को लेकर वह अपने महल में जा पहुंचा। जहाँ ज्योतिषियों ने उस कन्या को देखकर रावण को यह कहा कि यदि यह कन्या इस महल में रही तो अवश्य ही आपकी मौत का कारण बनेगी। यह सुनकर रावण ने उसे समुद्र में फिकवा दिया। तब वह कन्या पृथ्वी पर पहुंचकर राजा जनक के हल जोते जाने पर उनकी पुत्री बनकर फिर से प्रकट हुई। मान्यता है कि बिहार स्थिति सीतामढ़ी का पुनौरा गांव वह स्थान है, जहाँ राजा जनक ने हल चलाया था। शास्त्रों के अनुसार कन्या का यही रूप सीता बनकर रामायण में रावण के वध का कारण बना। रावण एक महान विद्वान, ज्योतिषाचार्य और योद्धा था। रामायण में उल्लेख है कि ‘रावण कहता है कि जब मैं भूलवश अपनी पुत्री से प्रणय की इच्छा करूं, तब वही मेरी मृत्यु का कारण बने।’ रावण के इस कथन से ज्ञात होता है कि सीता रावण की पुत्री थीं। अद्भुत रामायण में उल्लेख है कि गृत्स्मद नामक ब्राह्मण लक्ष्मी को पुत्री रूप में पाने की कामना से प्रतिदिन एक कलश में कुश के अग्र भाग से मंत्रोच्चारण के साथ दूध की बूंदें डालता था। एक दिन जब ब्राह्मण कहीं बाहर गया था, तब रावण इनकी कुटिया में आया और वहाँ मौजूद ऋषियों को मारकर उनका रक्त कलश में भर लिया। यह कलश लाकर रावण ने मंदोदरी को सौंप दिया। रावण ने कहा कि यह तेज विष है, इसे छुपाकर रख दो। मंदोदरी रावण की उपेक्षा से दुःखी थी। एक दिन जब रावण बाहर गया था तब मौका देखकर मंदोदरी ने कलश में रखा रक्त पी लिया। इसके पीने से मंदोदरी गर्भवती हो गई। लोक-लाज के डर से मंदोदरी अपनी पुत्री को कलश में रखकर उस स्थान पर छुपा गई, जहाँ से जनक ने उसे प्राप्त किया। त्रिजटा नाम की राक्षसी को रावण ने सीता की रक्षा के लिए अशोक वाटिका में राक्षसनियों की मुखिया बनाकर रखा था। सभी राक्षसनियां सीता माता को डराती रहती थीं और रावण से विवाह करने के लिए उकसाती रहती थीं लेकिन त्रिजटा धर्म को जानने वाली और प्रिय वचन बोलने वाली थी। त्रिजटा ने सीता को सांत्वना देते हुए कहा कि ‘सखी तुम चिंता मत करो। यहाँ एक श्रेष्ठ राक्षस रहता है जिसका नाम अविंध्य है। उसने तुमसे कहने के लिए यह संदेश दिया है कि तुम्हारे स्वामी भगवान् राम अपने भाई लक्ष्मण के साथ कुशलपूर्वक हैं। वे अत्यंत शक्तिशाली वनराज सुग्रीव के साथ मित्रता करके तुम्हें छुड़वाने की कोशिश कर रहे हैं।’ त्रिजटा ने सीता को एक राज की बात और बताई यह कि तुम्हें रावण से नहीं डरना चाहिए, क्योंकि रावण ने कुबेर के पुत्र नलकुबेर की पत्नी अप्सरा, रंभा को काम-वासना से छुआ था तो रंभा ने क्रोधित होकर रावण को शाप दिया कि वह किसी पराई स्त्री के साथ उसकी इच्छा बिना संबंध नहीं बना पाएगा और अगर ऐसा किया तो वह भस्म हो जाएगा। रावण ने रंभा के साथ बलात्कार करने का प्रयास किया था; जिसके चलते रंभा ने उसे यह शाप दिया था। रंभा कुबेर के पुत्र नलकुबेर के साथ पत्नी की तरह रहती थी। रंभा और नलकुबेर के संबंध को लेकर रावण अकसर उपहास उड़ाया करता था। इसी शाप के भय से रावण ने सीताहरण के बाद सीता को छुआ तक नहीं था। लंकाधिपति रावण अपूर्ण इच्छाएँ :: सभी वेदो का ज्ञाता होने के साथ-साथ रावण को अनेको विद्याओं में महारथ हासिल थी वह बहुत ही कुशल राजनीतिज्ञ और सेनापति होने के अलावा वास्तुकला के मर्म को भी समझता था। इंद्रजाल, सम्मोहन, जादू के ज्ञान के अलावा वह मायावी भी था। वह युद्ध-कौशल में निपुर्ण था तथा भगवान् शिव का परम भक्त था। उसने रावण ने अनेको देवताओ को भी कैद किया हुआ था। उसने अपने भाई कुबेर से उनका राज्य और पुष्पक विमान भी छीन लिया था। वह अत्यधिक कामुक और बहुत बड़ा बलात्कारी था। धन, सम्पदा से परिपूर्ण होते हुए भी रावण की निम्न सात ऐसी इच्छाएँ थीं, जिन्हें वह जीते जी पूरा न कर सका। (1). स्वर्ग तक सीढ़ियां बनना :- स्वर्ग तक सीढ़ियों का निर्माण कर रावण प्रकृति के नियम को तोड़, भगवान की सत्ता को चुनौती देना चाहता था। वह सोचता था की स्वर्ग और मोक्ष की कामना के लिए ही धरती के लोग भगवान को पूजते है अतः वह स्वर्ग तक सीढ़ियों का निर्माण करना चाहता था, ताकि लोग भगवान की पूजा छोड़ उसे पूजें। (2). शराब की दुर्गन्ध को दूर करना :- राक्षसी प्रवृत्ति और अधर्म की वृद्धि के लिए वह शराब में से उसकी बदबू मिटाना। (3). सोने में सुगंध डालना :- रावण चाहता था कि सोने में सुगंध-खशबू उत्पन्न हो जाये ताकि स्वर्ण भंडारों को ढूँढ़ने-खोजने में कोई परेशानी न हो। (4). मानव के रक्त को लाल से श्वेत करना :- रावण अपने विश्वविजयी अभियान में करोड़ो निर्दोष लोगों का खून बहाया जिससे सरोवर और नदिया खून के रंग से लाल हो गईं; पृथ्वी का संतुलन बिगड़ने लगा तथा देवता इस सब का दोष रावण को देने लगे तो रावण ने विचार किया कि अगर रक्त का रंग लाल के स्थान पर श्वेत हो जाये तो किसी को पता ही नहीं चलेगा कि उसने किसी का वध करा है, क्योंकि श्वेत रक्त पानी के साथ मिलकर उसी के जैसा हो जायेगा। (5). काले रंग को गोरा करना :- रावण के शरीर का रंग काला था। अतः वह अपने शरीर के रंग के साथ ही राक्षस जाति में उन सभी का रंग गोरा करना चाहता था ताकि कोई भी महिला उनका अपमान न कर सके। (6). संसार से भगवान् श्री हरी पूजा को निर्मूल करना :- रावण चाहता था की इस पूरी दुनिया से भगवान् श्री हरी विष्णु की पूजा की परम्परा ही समाप्त हो जाये तथा हर कोई सिर्फ उसे ही पूजे। इसके लिए उसने अनेक प्रयास भी किये परन्तु वह अपने इस प्रयास में सफल नहीं हुआ। (7). समुद्र के पानी को मीठा बनाना :- रावण का उसके सबसे अधिक सात प्रिय सपनो में से एक सपना था समुद्र के पानी को मीठा बनाना। वह विश्व के सातो समुद्रो के पानी को मीठा बनाना चाहता था। परन्तु उसका यह सपना भी अधूरा रह गया। (8). महा वालेश्वर शिव लिंग को लंका ले जाना :: रावण शिव लिंग को लंका तक नहीं ले जा पाया और महा वालेश्वर में स्थापित हो गया। Please refer to :: MAHA VALESHWAR TEMPLE महावळेश्वर santoshkipathshala.blogspot.com रावण के अनुसार स्त्रियों के 8 अवगुण :: 4 वेदों और 6 दर्शन षड्दर्शन का ज्ञाता रावण ज्योतिष का भी महान विद्वान था। उसे दसों दिशाओं का ज्ञान था। वो ज्ञानी तो ज़रुर था; मगर गुना नहीं था। वो अविवेकी, अहंकारी, कामासक्त और निर्दय भी था; जबकि मन्दोदरी मय दानव की पुत्री होने के साथ-साथ एक विदुषी और विवेकशील स्त्री थी। उसे इस बात का पता था कि श्री राम स्वयं भगवान् श्री हरी विष्णु के अवतार हैं। रावण को एक ज्योतिष के ज्ञाता-विद्वान् के तौर पर मालूम था कि उसका नाश उसकी अपनी पुत्री के कारण ही होगा। माँ सीता को भ्रूणावस्था में नष्ट समझ वो बेपरवाह हो गया था; जबकि मन्दोदरी इस बात को भूली नहीं थी। रावण से विवाह के समय उसकी भौतिक आयु एक कल्प से भी ज्यादा थी। अपनी इच्छापूर्ति हेतु उसने भगवान् ब्रह्मा जी के कहने पर उसने रावण के जन्म और राक्षस राजा बनने का इन्तजार किया। रावण के द्वारा कथित, यह प्रकरण राक्षसी प्रवृति की महिलाओं के बारे में सच हो सकता है; परन्तु विवेकी, धर्मशील, मर्यादा में रहने वाली प्रतिव्रता महिलाओं के बारे में कदापि नहीं। वो बेहद कामासक्त था और इसी बुराई के कारण वह मारा गया। धनुष यज्ञ में वो माता सीता को प्राप्त न कर सका तो छल से हर लाया। जब मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान प्रभु श्री राम अपनी वानर सेना के साथ समुद्र पार कर करके श्री लङ्का पहुँचे तो रावण की पत्नी मंदोदरी बहुत ज्यादा भयभीत हो गयी। मंदोदरी ने रावण को समझाया कि वो प्रभु राम से क्षमा याचना कर ले और माता सीता को लौटा दे। मंदोदरी के मुख से ऐसी बात सुनकर रावण बहुत हँसा और उसने मंदोदरी को कहा :- नारि सुभाऊ सत्य सब कहही; अवगुन आठ सदा उर रहहीं। साहस अनृत चपलता माया; भय अबिबेक असौच अदाया॥ रावण मंदोदरी को स्त्रियों में पाए जाने वाले 8 अवगुणों (Defect, Vice, Fault) को इस प्रकार बताया :- (1). अत्याधिक साहस-दुस्साहस :: स्त्रियों में दुस्साहस बहुत ज्यादा होता है जिसके चलते कई बार वो ऐसे काम कर जाती है जिसके परिणाम स्वरुप बाद में उन्हें व उन्हें सम्बन्धियों को पछताना पड़ता है। वे इस बात का निर्णय नही ले पाती कि साहस का कैसे और किस जगह उचित प्रयोग करना चाहिए। जब साहस बिना समझ के अत्याधिक प्रयोग किया जाता है, तब वो दुःसाहस बन जाता है। (2). झूंठ बोलना :: रावण मंदोदरी से कहता है कि स्त्रियों के अन्दर दूसरा अवगुण झूँठ बोलने का अवगुण होता है और वे बात-बात पर झूँठ बोलती हैं। ये आदत अक्सर उनकी परेशानियों का सबब बन जाती है। उन्हें वह याद नहीं रहता कि झूँठ एक न एक दिन खुल ही जाता है और सच सामने आ जाता है और परेशानी का सबब बन जाता है। (3). चंचलता :: स्त्रियों में चंचलता का भाव पुरुषों की अपेक्षा अत्याधिक होता है, जिसकी वजह से वो किसी एक बात पर अधिक समय तक नही टिक पातीं। घडी घडी स्त्रियों के विचारों में परिवर्तन देखने को मिलता है और वो अधिकांश परिस्तिथियों में सही निर्णय लेने में असमर्थ रहती हैं। (4). माया रचना :: स्त्रियाँ अपने स्वार्थ सिद्धि के लिए कई प्रकार की माया रचती हैं (ड्रामेबाज़ी) अपना काम कराने के लिए वो व्यक्तियों को कई प्रकार के प्रलोभन देती हैं, रूठती हैं, मनाती हैं। जो इस मायाजाल में फस गया वो स्त्री के वशीभूत हो जाता है और बेकार हो जाता है। (5). डरपोक होना :: स्त्रियाँ अनावश्यक रूप से बहुत डर जाती है और इस वजह से उनके कई काम बिगड़ जाते हैं। वैसे स्त्री बाहरी तौर पर भले ही साहस दिखाती हैं, किन्तु अन्दर से वो डरी होती हैं। (6). अविवेकी स्वाभाव (मूढ़ता या मूर्खता) :: कुछ परिस्तिथियों में अविवेकी स्वभाव के कारण मूर्खतापूर्ण कार्य को अंजाम दे देती हैं, जिनका परिणाम बुरा ही होता है। अधिक साहस होने की वजह से और खुद को श्रेष्ठ साबित करने के लिए ऐसे कार्य कर दिए जाते है वो भविष्य में दुःखदाई होता हैं। (7). निर्दयता :: सामान्यतया उनमें दया का अभाव होता है और अक्सर वे निर्दय हो जाती हैं और (8). अपवित्रता :: स्त्रियों में अपवित्रता यानी कि साफ़-सफाई का अभाव होता है l राक्षस राज रावण :: काङ्‍क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः। क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा॥श्रीमद्भगवद्गीता 4.12॥ कर्मों की सिद्धि चाहनेवाले अर्थात् फल प्राप्ति की कामना करनेवाले मनुष्य इस लोक में इन्द्र, अग्नि आदि देवों की पूजा किया करते हैं। ऐसे उन भिन्न रूप से देवताओं का पूजन करने वाले फलेच्छुक मनुष्यों की इस मनुष्य लोक में कर्म से उत्पन्न हुई सिद्धि शीघ्र ही हो जाती है; क्योंकि मनुष्य लोक में शास्त्र का अधिकार है। अन्य लोकों में भी कर्मफल की सिद्धि है पर मनुष्य-लोक में ही वर्ण-आश्रम आदि के कर्मों का अधिकार है। चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः।तस्य कर्तारमपि मां विद्धयकर्तारमव्ययम्‌॥श्रीमद्भगवद्गीता 4.12॥ ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र इन चारों वर्णों का नाम चातुर्वर्ण्य है। सत्व, रज, तम : इन तीन गुणों के विभाग से तथा कर्मों के विभाग से यह चारों वर्ण मुझ ईश्वर द्वारा रचे हुए-उत्त्पन्न किये हुए हैं। इस प्रकार, गुण और कर्मों के विभाग से चारों वर्ण मेरे द्वारा उत्पन्न किए गए हैं, यह अभिप्राय है। यद्यपि मायिक व्यवहार से मैं उस कर्म का कर्ता हूँ, तो भी वास्तव में मुझे अकर्ता ही जान तथा इसीलिए मुझे अव्यय और असंसारी ही समझ। राक्षसों के विनाश से दुःखी होकर सुमाली ने अपनी पुत्री कैकसी से कहा कि पुत्री! राक्षस जाति के कल्याण के लिये मैं चाहता हूँ कि तुम परम पराक्रमी महर्षि विश्रवा के पास जाकर उनसे पुत्र प्राप्त करो। वही पुत्र हम राक्षसों की देवताओं से रक्षा कर सकता है। पिता की आज्ञा पाकर कैकसी विश्रवा के पास गई। उस समय भयंकर आँधी चल रही थी। आकाश में मेघ गरज रहे थे। कैकसी का अभिप्राय जानकर विश्रवा ने कहा कि भद्रे! तुम इस कु-बेला में आई हो। मैं तुम्हारी इच्छा तो पूरी कर दूँगा परन्तु इससे तुम्हारी सन्तान दुष्ट स्वभाव वाली और क्रूरकर्मा होगी। मुनि की बात सुन कर कैकसी उनके चरणों में गिर पड़ी और बोली कि भगवन्! आप ब्रह्मवादी महात्मा हैं। आपसे मैं ऐसी दुराचारी सन्तान पाने की आशा नहीं करती। अतः आप मुझ पर कृपा करें। कैकसी के वचन सुन कर मुनि विश्रवा ने कहा कि अच्छा, तो तुम्हारा सबसे छोटा पुत्र सदाचारी और धर्मात्मा होगा। इस प्रकार कैकसी के पुत्र रावण का जन्म हुआ। उसके पश्‍चात् कुम्भकर्ण, शूर्पणखा और विभीषण के जन्म हुए। रावण और कुम्भकर्ण अत्यन्त दुष्ट थे, किन्तु विभीषण धर्मात्मा प्रकृति का था। भगवान् स्पष्ट कह रहे हैं कि सत्व, रज, तम : इन तीन गुणों के विभाग से तथा कर्मों के विभाग से यह चारों वर्ण (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र) मेरे द्वारा केवल मनुष्यों के लिए रचे हुए-उत्पन्न किये हुए हैं। रावण परम पराक्रमी महर्षि विश्रवा का पुत्र अवश्य था परन्तु राक्षसी के गर्भ से पैदा होने के कारण तमो गुण और मायावी विद्याओं से युक्त था। उसका पालन-पोषण भी राक्षसी पद्धति के अनुरूप ही हुआ। ब्राह्मण के वीर्य से अन्य जाति की स्त्री का गर्भाधान होने पर सन्तति को स्त्री के कुल का माना जाता है। मनु स्मृति भी किसी को जन्म से ब्राह्मण नहीं मानती। जाति कर्मों पर आधारित है। अतः माता के राक्षसी कुल की होने के कारण वह राक्षस ही था। राक्षस योनि में होने के कारण, मनुष्य योनि नहीं प्राप्त होने के कारण रावण वर्ण व्यवस्था के अंतर्गत नहीं था, अतः वह ब्राह्मण नहीं था। कर्ण भगवान् सूर्य का पुत्र होकर भी मनुष्य था। धर्मराज के पुत्र युधिष्टर मनुष्य थे, माता अञ्जलि से उत्पन्न पवन पुत्र हनुमान जी वानर व भीम मनुष्य थे, देवराज इन्द्र के पुत्र अर्जुन मनुष्य, अश्वनी कुमारों के पुत्र नकुल और सहदेव भी तो मनुष्य ही थे। राक्षसी से उत्पन्न घटोत्कच भीम का पुत्र होकर भी राक्षस था। कश्यप ऋषि की विभिन्न पत्नियों से उत्पन्न विभिन्न प्रजतियाँ अपना अलग-अलग अस्तित्व रखतीं हैं, क्योंकि जाति का निर्णय माता से ही होता है। Mahrishi Bhardwaj married a Kshatriy woman called Sushila from whom he had a son called Garg. According to Anulom marriage, the off springs, who are born to a Brahman father and a Kshatriy woman take the characteristics of Kshatriy genetically, though technically being a Brahman. Hence the Brahman descendants of Bhardwaj Gotr are referred to as Brahm-Kshatriy (Warrior Brahmans). They are considered to have learning in Veds and war fare, simultaneously. मनु स्मृति कहती है कि कर्मों के अनुरुप जाति बदल जाती है। रावण ने युद्ध को प्रश्रय दिया और राजा बना। उसे चारों वेदों और षड्दर्शन का पूरा ज्ञान था। वह दसों दिशाओं का ज्ञाता था। वह ज्योतिष का महा विद्वान् भी था और उसे यह भी मालूम था कि उसकी मृत्यु का कारण उसकी पुत्री (माता सीता) ही होगी। भगवान् की माया के जाल में जो फँस जाये, उसका निकलना नामुमकीन है। भगवान् ने उसका विवेक हर लिया। वह पढ़ा तो था मगर गुना नहीं था। उसका अवगुण था अहंकार, दम्भ और राक्षसी-तामसिक प्रवर्तियाँ। वह अधर्मी और आततायी भी था। रावण भगवान् शिव का परम् भक्त था और ब्रह्मा जी के वरदान से युक्त था। वह भगवान् विष्णु का सेवक जय था और भगवान् की प्रेरणा से ही उसने ब्रह्मा जी के पुत्रों को नाराज कर श्राप प्राप्त किया था। भगवान् राम ने उसे युद्ध से पूर्व शिवलिंग की स्थापना करने के लिये बुलाया तो वह आया और रामेश्वर में शिवलिगों की स्थापना भी कराई। क्योंकि यह प्रयोजन माता सीता के बगैर व्यर्थ था; अतः वह माता सीता को भी साथ लाया था। महापंडित लंकाधीश रावण रामेश्वरम में शिवलिंग की स्थापना के समय पुरोहित बने :: भगवान् श्री राम ने जामवंत जी को आचार्यत्व का निमंत्रण देने के लिए श्री लंका भेजा। जामवन्त जी दीर्घाकार और आकार में कुम्भकर्ण से तनिक ही छोटे थे। रावण ने सहर्ष उनका अभिवादन किया। जामवंत जी ने रावण से कहा कि वे राम के दूत बनकर उसे पूजा-पाठ हेतु निमंत्रण देने के लिये आये हैं और श्री राम ने उसे सादर प्रणाम कहा है। रावण ने सविनय कहा की जामवंत जी उनके पितामह के भाई थे और इस नाते उसके भी पूज्य थे। जामवन्त ने कहा कि श्री राम सागर-सेतु निर्माण के उपरांत यथा शीघ्र महेश्वर-लिंग-विग्रह की स्थापना करना चाहते थे। इस अनुष्ठान को सम्पन्न कराने के लिए उन्होंने ब्राह्मण, वेदज्ञ और शैव रावण को आचार्य पद पर वरण करने की इच्छा प्रकट की थी और वे उनकी ओर से रावण को आमंत्रित करने आये थे। रावण ने जामवंत जी से कहा कि अगर वो उन्हें कैदी बना ले तो क्या होगा? जामवंत जी ने बताया कि उनके प्रस्थान करने से पहले ही धनुर्वीर लक्ष्मण वीरासन में बैठे हुए हैं। उन्होंने आचमन करके अपने त्रोण से पाशुपतास्त्र (Pashu Patatr) का संधान कर लिया था ताकि अनहोनी होने पर रावण को दण्डित किया जा सके। रावण यह अच्छी तरह जानता था कि भगवान् राम के पिता दशरथ जी ने देव-दानव संग्राम में भाग लेकर दानवों को बुरी तरह हराया था। उसने अपनी आँखों से यह भी देखा था कि किस तरह राजा दशरथ ने ब्राह्मण की गाय, शेर से बचाने के लिये महल में बैठे-तिनके को अस्त्र में बदल कर शेर का संहार कर दिया था और इसी वजह से वो अयोध्या विजय का स्वप्न भी नहीं देखता था। माँ सीता ने रावण को यही प्रकरण याद दिला कर अपनी रक्षा की थी। जामवंत जी ने यह भी बताया कि उनके पास ऐसा यंत्र था जिससे भगवान् श्री राम और लक्ष्मण जी वहाँ की कार्यवाही सीधी देख देख-सुन रहे थे। रावण ने विनम्रतापूर्वक कहा कि यजमान उचित अधिकारी है और उसे अपने दूत को संरक्षण देना आता है। रावण ने महर्षि पुलस्त्य के सगे भाई महर्षि वशिष्ठ के यजमान का आमंत्रण और अपने आराध्य की स्थापना हेतु आचार्य पद को स्वीकार कर लिया। इस प्रकार के यज्ञ सपत्नीक होते हैं, अतः रावण ने माता सीता को पुष्पक विमान में अपने साथ ले जाने का निर्णय लिया। जानकी जी-माता सीता ने पति के आचार्य को अपना आचार्य मानकर दोनों हाथ जोड़कर मस्तक झुका दिया। स्वस्थ कण्ठ से सौभाग्यवती भव कहते रावण ने दोनों हाथ उठाकर भरपूर आशीर्वाद दिया। माँ सीता और अन्य आवश्यक उपकरण सहित रावण आकाश मार्ग से समुद्र तट पर उतररा। माता सीता को उसने विमान में ही छोड़ा और स्वयं भगवान् राम के सम्मुख पहुँचा। जामवन्त से संदेश पाकर भाई, मित्र और सेना सहित श्री राम स्वागत सत्कार हेतु पहले से ही तत्पर थे। सम्मुख होते ही वनवासी श्री राम ने आचार्य दशग्रीव को हाथ जोड़कर प्रणाम किया तो रावण ने आशीर्वाद दिया, “दीर्घायु भव! लंका विजयी भव!” माता सीता को रावण ने बुलाया और भगवान् श्री राम के साथ पूजा सम्पादन करने के लिये कहा। आचार्य के इस आदेश का वैदेही ने पालन किया। गणपति पूजन, कलश स्थापना और नवग्रह पूजन उपरान्त आचार्य ने पूछा लिंग विग्रह के बारे में जानकारी चाही। यजमान ने निवेदन किया कि उसे लेने गत रात्रि के प्रथम प्रहर से पवनपुत्र कैलाश गए हुए हैं और अभी तक लौटे नहीं हैं; आते ही होंगे। आचार्य ने आदेश दे दिया कि विलम्ब ठीक नहीं था, क्योंकि शुभ महूर्त में यज्ञ को पूरा करना था। अतः माँ जानकी से बालू का विग्रह बनवाया। जनक नंदिनी ने स्वयं के कर-कमलों से समुद्र तट की आर्द्र रेणुकाओं से आचार्य के निर्देशानुसार यथेष्ट लिंग-विग्रह निर्मित किया। यजमान द्वारा रेणुकाओं का आधार पीठ बनाया गया। श्री सीता राम ने वही महेश्वर लिंग-विग्रह स्थापित किया। आचार्य ने परिपूर्ण विधि-विधान के साथ अनुष्ठान सम्पन्न कराया। भगवान् श्री राम ने आचार्य रावण से दक्षिणा पूछी। रावण ने कहा कि जब आचार्य मृत्यु शैय्या ग्रहण करे तब यजमान सम्मुख उपस्थित रहें। प्रभु श्री राम ने वचन दे दिया कि ऐसा ही होगा आचार्य। यजमान ने वचन दिया और समय आने पर निभाया भी। “रघुकुल रीति सदा चली आई। प्राण जाई पर वचन न जाई।” यह दृश्य वार्ता देख सुनकर उपस्थित समस्त जन समुदाय के नयनाभिराम प्रेमाश्रुजल से भर गए। सभी ने एक साथ एक स्वर से सच्ची श्रद्धा के साथ इस अद्भुत आचार्य को प्रणाम किया । रावण जैसे भविष्यदृष्टा ने जो दक्षिणा माँगी, उससे बड़ी दक्षिणा क्या हो सकती थी! (रामेश्वरम् देवस्थान में लिखा हुआ है कि इस ज्योतिर्लिंग की स्थापना भगवान् श्री राम ने रावण द्वारा करवाई थी।) This story do not find mention in Mahrishi Balmiki’s Ramayan nad the Ram Charit Manas of Goswami Tulsi Dass. An inscription in Tamil describes the narrative from the Kampan Ramayan by the name of Kampan Maharishi’s Iramawatarm. Bhagwan Shri Ram decided to hold a Yagy to seek the blessings of Bhagwan Shiv before invading Shri Lanka for the release of Maa Sita who had been abducted by Ravan unaware of the fact that she was an incarnation of Maa Bhagwati Lakshmi and his own daughter. For this purpose a priest was needed. Ravan turned into a Shiv Bhakt when he was buried under his nail by Bhagwan Shiv when he tried to move Kailash Parwat. However he recited Ravan Strotr to seek his release and was pardoned. [Please refer to :: SHIV TANDAV STROTR COMPOSED BY RAVAN रावण रचित शिव तांडव स्त्रोत् santoshkipathshala.blogspot.com] Ravan the door keeper Jai of Bhagwan Vishnu in Vaikunth Lok, had this second incarnation after being released as Hirany Kashyap. He took birth form Mahrishi Visharva and the demon princess Keksi who is also known as Nikasha and Keshini (निकषा केशिनी). He acquired all the characterises of the demons-giants-monsters from his mother and the knowledge of Veds, scriptures from his father. He became a great scholars and warrior. He took control of the 3 worlds under him viz. earth, heaven and nether world. He was a great astrologer as well. He is said to have the knowledge of 10 directions, sciences and arts. Bhagwan Shri Ram requested Jamvant Ji to visit Lanka and request Ravan to accept the honour to become his Achary-Priesthood, to perform rites. Ravan was very much pleased to find Brahma Ji’s son at his door and welcomed him. He jokingly asked if Jamvant Ji was not afraid of being imprisoned by him? Jamvant Ji replied that it was quite easy to see what was happening there for Bhagwan Shri Ram as he had the device to telecast live the conversation between Ravan and him. Secondly, there was no one in the universe capable to imprison him except the Almighty him self. And thirdly, Lakshman Ji was prepared to use Pashu Patatr which could eliminate Shri Lanka in a few second, though Lakshman Ji an incarnation of Bhawan Shesh Nag was reluctant to use divine weapons over the living beings of earth. Pashu Patatr could eliminate whole life over earth, had it being used. Ravan was a Brahmn by birth and a master of rituals and sacred prayers. He was aware of the consequences of the use of Pashu Patatr as well. He felt obliged to accept the priesthood of Bhagwan Ram who had appeared over the earth as the son of mighty king Dashrath who had defeated the demons in great war between demons and the demigods. He himself noticed that a straw energised with the Mantr power killed the lion who was ready to attack a cow, by king Dashrath, just by sitting in his palace. Presence of Maa Sita was must in such a Yagy-sacred-holy in fire. He asked Maa Sita to accompany him to Bhagwan Shri Ram for the ceremony. Pushpak Viman snatched from his brother Kuber by Ravan was used to ferry them to the site of Yagy. As soon as Ravan reached in front of Bhagwa Shri Ram, he got up and welcomed Ravan with due respect and honour and Ravan blessed him with the victory of Lanka. Preparations were made for the Yagy. Maa Bhagwati Sita was asked to prepare a Shiv Ling of sea sand to conduct the prayers at the most auspicious-fortunate time. Hanuman Ji Maha Raj had gone to Kailash to bring the energised Shiv Ling from there, but delayed due to some reason. Now, both these Shiv Lings are present at the same site-Rameshwaram. Ravan blessed Bhagwan Shri Ram to be victorious in the war against him and Bhagwan Shri Ram granted his wish to be present before him at the time of his death as Dakshina-fee for carrying out rituals as a priest. RAVAN’S FAMILY TRAITS :: WIFE :- (1). Mandodari-the daughter of the celestial renowned architect May Danav-giant, (2). Dhany Malini and a third wife. PARENTS :: Father :: Vishrav, a man; Mother :- Kaekasi demon-Rakshasi princess, daughter of Sumali and Thatak. She had two brothers Marich and Subahu BROTHERS :: (1). Kuber-Step/Half brother, a Yaksh, (2).Kumbh Karn, (3). Vibhishan, (4). Khar, Dushan & (5). Ahi Ravan. SISTERS :: (1). Kumbhini :–Wife of the demon Madhu, King of Mathura, she was the mother of Lavana Sur (an Asur who was killed by Shatrughan Ji, the youngest brother of Bhagwan Shri Ram). She was renowned for her beauty and later retired to the sea for penance. (2). Surp Nakha :- She was the ultimate root cause of the kidnapping of Maa Bhagwati Sita. She was the one who instigated her brothers to wage a war against Bhagwan Shri Ram. SONS :: He had seven sons from his three wives :: (1). Megh Nad-Indr Jit, defeated Dev Raj Indr. (2). Atikay infuriated Bhagwan Shiv atop Mount Kailash, who in turn hurled his Trishul (divine trident) at Atikay, but Atikay caught the Trishul in mid air and folded his hands before Bhagwan Maha Dev in a humble manner. Maha Dev was pleased at seeing this and benevolently blessed Atikay with the secrets of archery and divine weapons. (3). Akshay Kumar, the youngest son of Ravan, fought valiantly with Hanuman Ji, aiming various weapons at him. Though highly impressed by the young prince’s valour and skills, finally Hanuman Ji had to kill him. (4). Devantak, killed by Hanuman Ji during the war. (5). Narantak, was in charge of an army consisting of 720 million Rakshas (demons). He with his army were eventually killed by the monkey prince Angad, son of Bali. (6). Trishira was killed by Bhagwan Shri Ram. (7). Prahasth was the chief Commander of Ravan’s army in Lanka. Ravan had thousands of daughters born out of rape of various species like Yaksh, Humans, Demons, Giants etc. Vanars in the army of Bhawan Shri Ram showed their desire to marry them, once they were brought back to life by Bhagwan Shri Ram. Their desire was accomplished and they were settled around Berlin Germany and had their progeny with red face. A new island was carved out of the ocean in Europe to settle them. (1). Ravan was a hybrid half-Brahman and half-demon. His father Vishrav, was a sage-Rishi belonging to the Pulasty clan and his mother Kaekasi belonged to demon clan. he is called a demon due to the powers he received from his mother. Kuber, too was a hybrid-Yaksh treasurer of demigods wealth was born to the first wife of Vishrav. Ravan along with his brothers Kumbh Karn and Vibhishan meditated, performed penance and got boons from Bhagwan Brahma. he snatched Kuber’s wealth and drove him away from Amrawati his kingdom. He sought Shri Lanka from Bhagwan Shiv as Dakshina for performing Grah Pravesh Pooja. (2). While trying to dislodge Mount Kailash the abode of Bhagwan Shiv he was pressed by Bhagwan Shiv under the tip of his toe. Ravan let out blood-curling screams in agony and thus he got the name Ravan-one who screams. He pleased Maha Dev by composing instantaneously and reciting Ravan Tandav Strotr and turned one of his the greatest devotee. (3). Ravan had killed King Anarany of the Ikshwaku dynasty to which Bhagwan Ram-incarnation of Bhagwan Shri Hari Vishnu belonged. While dying King Anarany had cursed Ravan saying that the son of King Dash Rath will eventually kill him. (4). Ravan had also tried to kill the monkey king Bali, who was performing Sun worship-his father, at the river front. Bali was blessed with the power to acquire half the powers of his enemy-opponent. Bali carried Ravan in his arms pit and flew to Kishkindha. Ravan begged for mercy and became Bali’s friend. Bali was slayed by Bhagwan Shri Ram while hiding behind a Tad tree so that his powers were not transferred to Bali. Bali’s younger brother Sugreev-son of Dev Raj Indr was made the king, who later helped Bhagwan Shri Ram in tracing Maa Sita. (5). Ravan accepted priesthood of Bhagwan Shri Ram for performing prayers of Bhagwan Maha Dev and blessed him with the victory over Shri Lanka. (6). Ravan was not only a stupendous fighter, but also an expert of the Veds, an alchemist & renowned astrologer. When his son Megh Nand was to be born from his wife Mandodari’s womb, Ravan instructed all the planets and the Sun to be in their proper position for the auspicious lagn-formation so that his son would become immortal. But Saturn suddenly changed its position. Noticing this, a furious Ravan attacked Saturn, arrested him and imprisoned by hanging in a down wards posture. Later Hanuman Ji Maha Raj released him. (7). Ravan was a great practitioner of statecraft-diplomacy, administration & politics. Bhagwan Shri Ram asked Lakshman Ji seek lessons in diplomacy from dying Ravan. Lakshman Ji accepted him as his Guru and learnt the treacherous lessons. (8). Ravan, after thousand years of penance, sought a boon of immortality from Brahma Ji, but the later politely declined saying that his life would be concentrated at his navel. Ravan’s youngest brother Vibhishan-a devotee of Bhagwan Shri Ram, knew this and on the tenth day of the battle, he told Ram to strike his arrow at Ravan’s navel, killing the demon king. (9). Ravan had acquired a boon from Brahma Ji by beseeching that no demigod, demon, kinnar or gandarbh could ever kill him. He was granted this boon, little knowing that he did not seek the boon for protection from human beings. It was Ram, as a human, who ultimately slayed Ravan. (10). Ravan’s empire spread over Bali Dweep-Island (today’s Bali), Malay Dweep (Malaysia), Ang Dweep, Varah Dweep, Shankh Dweep, Yav Dweep, Andhralay and Kush Dweep. (11). Ravan not only usurped Kuber’s kingdom of Amrawati-Tibet & China, but also his golden Pushpak Viman. Pushpak can take different shapes and can travel at the speed of mind. (12). NAMES OF RAVAN :: Lankesh, Lankeshwar, Lanka Pati, Ravan (Rakshak-protector and Van-jungle), Das Greev-(ten heads), Dash Kanth (ten voice box or throat; one with ten beautiful singing voices). Iravanan (a boy with incomparable beauty or a man with strong principles). Dash Mukh (ten mouths), Dashanan (one with ten faces or heads).  POSTED ONMAY 17, 2017 RAMAYAN रामायण  RAMAYAN रामायण CONCEPTS & EXTRACTS IN HINDUISM By :: Santosh Bhardwaj santoshkipathshala.blogspot.com santoshsuvichar.blogspot.com bhartiyshiksha.blogspot.com hindutv.wordpress.com santoshhastrekhashastr.wordpress.com This is neither a fantasy nor a piece of imagination-fiction. This is the true story of the advent of the Almighty over the earth to rescue his devotees. The Ramayan (Sanskrt: रामायणम्-Ramayanam, is one of the great Hindu epics. It is ascribed to the sage Valmiki and forms an important part of the Hindu literature (-Smrti स्मृति , considered to be Itihas-इतिहास ).It has been passing through one generation to another through the word of mouth in one or the other form. Regional description and boundaries are still the same, though some changes too have occurred during this long period of time. Some geographical and monumental evidences are also there. Scientific tools -though un developed fully, may be applied to verify the events. Global positioning system, laser and sonar are the concepts recently used to provide scientific evidence. रामायण एक आदि काव्य है, जिसकी रचना महर्षि बाल्मीकि ने भगवान् राम के अवतार ग्रहण करने से पूर्व ही कर ली थी। उन्हें दिव्य दृष्टि-अंतःज्ञान था। बाल्मीकि कृत रामायण इतिहास की एक प्रमाणिक पुस्तक है।यह हिन्दु धर्म की मर्यादा का उल्लेख विस्तार से करती है। घर-घर में इसकी कथा एक पीढ़ी-से दूसरी पीढ़ी तक श्रवण के माध्यम से पहुँचती रही है। इसमें उल्लेखित देश, नदियाँ, वन-उपवन समय साढ़े सत्रह लाख साल की सीमा को लाँघकर, आज भी उपस्थित हैं। राम सेतु आज भी श्री लंका और रामेश्वरम् में भगवान् राम के पदार्पण की याद बनाये हुए है। रामेश्वरम् ज्योतिर्लिग आज भी हिन्दु धर्मांवलियों को रिझाता रहता है। राम जन्म भूमि आज भी अपनी यादें भू गर्भ में संजोये है। वैज्ञानिक उपकरण यथा जीपीएस, सोनार, लेज़र आदि से पर्याप्त प्रमाण उपलब्ध करते हैं। राम सेतु और रामेश्वरम् ज्योतिर्लिग हिन्दुओं के पावन तीर्थ हैं। Kak Bhushundi narrated this story to the saints-sages-rishi and munis, at Shuk Tal, near Meerut in UP-INDIA. He told that all these events were seen by him, happening six times earlier as well, in different Manvantr. He specifically said that the cosmic events are cyclical in nature. In fact, all the events were forecasts, made by Mahrishi Balmiki much before the advent, in the from of Balmiki Ramayan (-arrival of Ram). Brahma Ji directed Vashishth rishi not to reject the embodiment since he was assigned the task of educating the incarnation. काक भुशुण्डी जी ने इस पावन कथा को ऋषि-मुनियों को शुक ताल पर बारम्बार सुनाया था। उन्होंने यह सब घटना क्रम पहले भी छः कल्पों-मन्वन्तरों में देखा था और इस बात की परीक्षा भी ली थी कि भगवान् विष्णु ने ही साक्षात रामावतार ग्रहण किया था। उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि इस प्रकार का घटनाक्रम माला के घूमते हुए बीजों की तरह पुनः-पुनः घटित होता रहता है। जब वशिष्ठ ऋषि ने अपने काया-कलेवर से मुक्ति की प्राप्ति चाहि तो उन्हें ब्रह्मा जी ने यह कहकर रोका कि अभी उनका दायित्व शेष है और उन्हें अपने अवतार काल में भगवान् राम के गुरु का पदभार ग्रहण करना है। AIM-CAUSE: Release-liberation of Jai-Vijay from the curse of Bhagwan Brahma’s Manas Putr, born as Ravan and Kumbh Karan in second birth. The first release was when, they were born as Hirany Kashyap and Hiranyaksh as Demons-Rakshash. During the present cosmic Era Manvanter, the event took place around 17, 50, 000 solar year ago. ब्रह्मा जी के पुत्र जो हमेशां बाल्यावस्था में रहते थे भगवान् विष्णु के दर्शनों के लिये बैकुण्ठ लोक गये। भगवान् के जय-विजय नाम के द्वारपालों ने उन्हें यह बताने पर भी कि उन्हें किसी भी लोक में कभी भी जाने की अनुमति है, अन्दर जाने से रोका तो उन्होंने उन दोनों को भू लोक पर जन्म लेने का श्राप दे दिया। ये दोनों ही कालांतर में हिरण्यकशिपु-हिरण्याक्ष, रावण-कुम्भकर्ण बन के पैदा हुए। इस मन्वंतर में यह घटना लगभग 17, 50, 000 लाख साल पहले हुई। Bhagwati’s one Nimesh (-blink of eye)= 2 Prardh. Bhagwan Shanker’s Age = 8 Prardh. Bhagwan Vishnu’s Age = 4 Prardh. Bhagwan Brahma’s Age =2 Prardh = Divine/Deity’s 108 years . Second half/Prardh of Brahma’s life is running currently. Brahma’s one day (Kalp) = 1 Divine Night. 1 Kalp = 1000 Chatur Yug = 4, 32, 00, 00,000 years. 1 Year of Brahma=1000 Kalp. 1 Yug of Brahma= 8000 Years of Brahma 1 Day of Vishnu = 1000 Yug of Brahma 1 Day of Sada Shiv (-Kalatma/Maha Kal)=9000 Days of Vishnu. Brahma’s Day & Night=28 Indr’s. 1 Indr’s age=1 Manvantr= Divine 71 Yug. 1 Divine Maha Yug = 1000 Divine Chatur Yug = 14 Manu’s Period. 1 Manu’s Period = Slightly more than 71 6/14 Manvanters. 1 Manvanter = 30, 67, 20,000 Solar years = 8, 52,000 Divine years. This is the description of the seventh Avtar-incarnation of Bhagwan Vishnu-the Almighty. The Sury Vansh-Ikshvaku Vansh (-clan)had the honor of this incarnation. A Manvantr 71 Maha Yug and Maha Yug has 4 Yug: Saty, Treta, Dwapr and Kal Yug. The advent-Ayan of Bhagwan Ram took place in Treta Yug. रामायण में भगवान् विष्णु के सातवें अवतार का वर्णन किया गया है। यह सम्मान सूर्य-इक्ष्वाकु वंश को प्राप्त हुआ। एक मन्वन्तर 71 महा युग और एक महा युग में 4 युग होते है। ये युग क्रमशः सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलयुग हैं। THE TEXT: The Valmiki or Sanskrt Ramayan contains nearly 50,000 lines of verse. The narrative is broken up into seven sections. Ramayan is a combination (-sandhi सन्धि) of Ram and Ayan (-arrival, emergence उद्भव-प्रकट होना). It consists of 24,000 verses-couplets in seven khand-parts-segments) and 500 sarg-sub titles. बाल्मीकि रामायण में लगभग 50,000 पंक्तियाँ हैं। रामायण का संधि विच्छेद राम और अयन में होता है। अयन का तात्पर्य है, उद्भव-प्रकट होना। इसे 24,000 श्लोक, और 7 खण्ड-भागों में, और 500 उपसर्गों में प्रकट किया गया है। It depicts the duties of relationships, portraying ideal characters like the ideal father, ideal servant, the ideal brother, the ideal wife and the ideal king. Thematically, the Ramayan explores human values and the concept of Dharm. Bhagwan Ram-the main protagonists of this tale, is regarded as Maryada (-values-ethics-virtuousness-righteousness) Purushottm. Sita too is regarded as a protagonists and the beloved wife of Ram and the daughter of king Janak. Sita is revered as the supreme model of the virtuous, self-sacrificing and obedient wife, the supreme embodiment of femininity as much as womanhood. Sita is portrayed as the epitome of female purity and virtue.  गोस्वामी तुलसी दास GOSWAMI TULSIDASS रामायण में परस्पर सम्बंधों, आदर्श: पिता, पति, पत्नी, भाई और राजा का चरित्र दर्शाया गया है। यह मनुष्य को धर्म, आचरण, सदाचार, नैतिक मूल्यों, नैतिकता, समभाव की शिक्षा देती है। भगवान् राम को पुरुषोत्तम कहा गया है। माँ सीता एक आदर्श पत्नी, सतीत्व की मूर्ति, प्रेम की प्रतीक हैं। लक्ष्मण जी का चरित्र एक आज्ञाकारी आदर्श भाई और नैतिकता का प्रतीक है। भरत जी त्याग और कौशल की मूर्ति हैं। शत्रुधन शत्रुओं के विनाश के प्रतीक हैं। Entire story was narrated to Mahrishi Valmiki by Narad. One who learn-read-listen to this story with devotion and follow the tenets in his life style, is blessed with comforts and Salvation. यह कथा नारद जी ने महृषि बाल्मीकि को सुनाई थी। उन्होंने इसको भगवान् राम के प्रकट होने से पूर्व ही लिपिबद्ध कर लिया था। काक भुशुण्डी ने यह राम कथा शुकताल में अनेकानेक बार ऋषि-महृषिओं को विभिन्न मन्वन्तरों में सुनाई। इस कथा को सुनने के लिए राम भाकर श्री हनुमान जी हर जगह पहुंच जाते हैं। वर्तमान काल में इसकी प्रस्तुति तुलसीकृत राम चरित मानस के रूप में अवधि भाषा में हुई जो कि हिन्दी-देवनागरी का ही एक रूप है। अनेकानेक रूपों में इसको एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सुनाया-पढ़ाया जाता है। इसके ऊपर टीवी धारावाहिक बन चुके हैं जो की इस काल के सर्वश्रेष्ठ और बार-बार देखे जाने लायक हैं। Brahma Ji evolved from the naval lotus of Bhagwan Vishnu. Marichi si the son of Brahma Ji. Marichi’s son Kashyap initiated the beginning of creatures-organism through inter course-sexually. Bhagwan Sury is the son of Kashyap Vaevasvatmanu (-वैवस्वत मनु )became the son of Sury. Sury-Ikshwaku dynasty begun from Ikshwaku, the mighty son of Bhagwan Sury. Kkutsth (-ककुत्स्थ) followed by Raghu, Raghu by Aj and Dashrath become the son of Aj. ब्रह्मा जी की उत्पत्ति भगवान् विष्णु के नाभि कमल से हुई। उनके पुत्र मरीचि से कश्यप ऋषि की उत्पत्ति हुई। पहली बार मैथुनी श्रष्टि का प्रारम्भ कश्यप ऋषि से हुआ। पृथ्वी और अन्यानेक लोकों में सम्भोग से उत्पन्न हुई श्रष्टियाँ भरी पड़ी हैं। कश्यप पुत्र वैवस्वत मनु के पुत्र हुए भगवान् सूर्य। सूर्य से सूर्य-इक्ष्वाकु वंश की शुरुआत हुई। इक्ष्वाकु के पुत्र ककुत्स्थ थे और ककुत्स्थ के रघु। रघु के अज़ और अज़ के पुत्र हुए राजा दशरथ। भगवान् राम ने अपने तीन विग्रहों-भरत, लक्ष्मण शत्रुघन के साथ दशरथ के घर अवतार लिया।  RAM BHAKT HANUMAN Dashrath was the greatest warriors of his times chosen by the deities-demigods to fight the war against the Rakshash-demons-giants-evil. He had three queens: Kaushlya, Kaikai (-कैकई) and Sumitra. Kaikai was also a great warrior and capable of managing chariot during war. She was admired the most by the King Dashrath for her virtues-knowledge-ability. In the war against demons (-देवासुर संग्राम), Kaiaki protected Dashrath from Shambrasur during the night through her knowledge. The King, was very much pleased with her and asked her to have two boons. Kaikai (-the favorite queen) preferred to reserve them for future. The King took vow-oath and agreed to grant the boons later. दशरथ अपने काल के महानतम योद्धाओं में थे। उन्होंने देवासुरसंग्राम में देवताओं को विजय दिलाई थी। उनकी तीन पत्नियां थीं; जिनके नाम क्रमशः कौशल्या, कैकई और सुमित्रा थे। कैकई ना केवल एक योद्धा थी अपितु रथ संचालन में भी माहिर थी। उसने युद्ध भूमि में राजा दशरथ का ना केवल साथ दिया, बल्कि रात्रि युद्ध में शंबरासुर से अपनी विद्या के बल से अपितु प्राणरक्षा भी की। इससे प्रसन्न होकर राजा ने उसे दो वरदान माँगने को कहा, परन्तु उसने वे वरदान किसी अन्य सुअवसर पर प्राप्त करने के लिये कहा। राजा ने वायदा किया कि कैकई जब भी वरदान माँगेगी, वे देेंगे। राजा दशरथ ने महऋषि श्रष्य श्रृंग से पुत्रकामेष्टि यज्ञ का आयोजन करवाया। अग्नि देव प्रकट हुए और उन्होंने खीर का कटोरा दिया और कहा कि राजा उसे अपनी रानियों को खिला दें। दशरथ जी ने दो भाग खीर कैकई को और एक-एक भाग खीर कौशल्या औए सुमित्रा को खिलाई। परिणाम स्वरूप राजा के चार पुत्र और एक पुत्री हुई। राम, भारत, लक्ष्मण और शत्रुघन चारों ही भगवान् विष्णु के विग्रह थे। उन सभी की उम्र समान थी। The King performed a Yagy-fire sacrifice, known as Putr-Kameshthi Yagy, by Mahrishi Shrshy Shrang (-श्रष्यश्रृंग) to be blessed with children and he was obliged with the birth of Bhagwan Ram-Bhrat-Laxman and Shatrughan along with a daughter. They were the 4 divine organs-incarnations, endowed, to various degrees, of the same divine power: Bhagwan Vishnu. Chronological age of the four brothers was the same. बाल काण्ड में भगवान् राम और उनके बचपन का चित्रण बड़ी कुशलता पूर्वक किया गया है। उनकी शैशवावस्था-युवावस्था इसी काण्ड के अन्तर्गत आते हैं। चारों भाइयों का परस्पर प्रेम और सामजस्य अभूतपूर्व है। भगवान् शिव हनुमान जी महाराज को बन्दर बनाकर मदारी का भेष धरके अयोध्या गए थे और वहीं पर राम हनुमान की पहली मुलाकात हुई थी। काक भुशुण्डी ने यह परीक्षा करने के लिए कि राम स्वयं भगवान् के अवतार हैं उनके हाथ से रोटी का टुकड़ा छीना और उड़े तो बाल राम ने सभी लोकों में उनका पीछा किया। उन्हें जब स्पष्ट हो गया तभी उन्हें छोड़ा। काक भुशुण्डी ने पहले मन्वन्तरों में जब-जब भगवान् के अवतार के दर्शन किये थे उन सबका वृतान्त उन्होंने शुक ताल में ऋषिओं-मुनियों को सुनाया। BAL KAAND (-phase) is the depiction-illustration-description of the early child hood and period of adolescence of the 4 brothers. Kak Bhushundi wanted to ascertain that Ram was none other than the Almighty him self. He went to the palace where Bhawan Ram had a piece of bread in his hand, snatched it and waited for the response. The child started crying. Kak Bhushundi (-the crow, a great ascetic-sage in previous birth, who became crow by the curse of Nag Kalia, again a saint-sage and great ascetic cursed by Kak Bhushundi). Kak Bhushundi was followed to each and every where when he flew to various abodes. Ultimately he realized, retraced and surrendered before the Almighty in the grab of a child. Bhagwan Shankar wanted to see Bhagwan Shri Ram and present Hanuman Ji before him. He assumed the grab of a juggler(-Madari मदारी) tied a rope in the neck of Hanuman Ji and took him to Ayodhya-the capital of Kaushal empire. Bhagwan Shiv told Hanuman Ji that there was no difference between him and Hanuman Ji. He entertained the king-queens and the four incarnation with the various acts of Hanuman Ji. Hanuman Ji was awarded with mystical powers by all the deities, they had. He introduced Hanuman Ji to Bhagwan Ram as his future associate by virtue of the curse of Narad, when he said that Bhawan Vishnu will need of Vanars in this incarnation. Bhagwan Ram recognized, prayed before him and honored him. भगवान् शिव ने हनुमान जी को बताया की उन दोनों में कोई भेद-अन्तर नहीं है। जन्म लेते है हनुमान में अलौकिक शक्तियाँ प्रकट हो गई थीं। इंद्रा द्वारा वज्र के आघात से हनुमान जी की ठोड़ी थोड़ी टेढ़ी हो गई थी। इसी कारण से समस्त देवों ने अपने अपने अंश से अपनी शक्तियाँ और आशीर्वाद उन्हें प्रदान किया। हनुमान जी का अवतार नारद के श्राप के कारण, भगवान् राम का सहयोग करने के लिए हुआ था। नारद जी ने जब भगवान् विष्णु से उनका रूप माँगा तो उन्होंने बंदर मुखी बना दिया। भगवान् शिव के हनुमान जी के साथ अयोध्या पहुँचने पर एकान्त में भगवान् राम ने उनका स्वागत सत्कार किया। They were sent to the Ashram of Vashishth-who was aware of their status as the incarnation of Bhagwan Vishnu as per advice of Bhagwan Brahma Ji; to acquire the knowledge of all faculties prevalent at that time to support the kingdom. After their return, Rishi Vishwa Mitr came to the court of king Dashrath to take Ram and Laxman to the forests to eliminate the demons-Rakshash, who used to disturb the Yagy (-holy sacrifice) and Tapsya (-ascetic practices) in the deep forests, by the rishi and munis. He requested Dashrath to send Ram and Laxman with him. He imparted knowledge pertaining to mystic-supernatural weapons to the two brothers for the destruction-elimination of the demons named Tadka (-राक्षसी ताड़का) and Subahu (-सुबाहु) along with their forces. He freed-liberated Ahilya from the curse and converted her back to a woman from a rock (-the site is present on the Delhi-Jaipur highway in a small village Aantella, between Kotputli and Shahpura). Marich was repelled from the site of the sacrificial fires (-agnihotr of Rishis and Munis). चारों भाइयों को यगोपवीत संस्कार के बाद गुरु वशिष्ठ के आश्रम में शिक्षा-दीक्षा हेतु भेजा गया। गुरु वशिष्ठ को उनके अवतारी परुष होने की जानकारी थी। शिक्षा-दीक्षा के पूरी होने पर, ऋषि विश्वामित्र ने अयोध्या आकर राजा दशरथ से राम व लक्ष्मण को अपने साथ वन में ले जाने का आग्रह किया, ताकि यज्ञ-तपस्या में विघ्न पैदा करने वाले राक्षसों का नाश-सफाया किया जा सके। विश्वामित्र ने दोनों भाइयों को दैवी अस्त्र-शस्त्रों की शिक्षा प्रदान की। वहाँ उन्होंने सुबाहु-ताड़का आदि का अंत किया। भगवान् श्री राम ने अहिल्या का उद्धार भी किया जो कि अपने पति के श्रापवश शिला-पत्थर बन गई थीं। यह स्थान वर्तमान आंतेला गांव में, जो कि दिल्ली-जयपुर राजमार्ग पर स्थित है। यहाँ पानी के कुण्ड हैं, जिनसे लगातार पानी की धारा प्रवाहित होती रहती है। Janak was the king of Mithila-Janak Puri. He performed a Yagy to please Indr, when there were no rains for 12 years. As a part of the Yagy, he tilted the soil beneath which he discovered a female child in the deep furrow dug by his plough. Overwhelmed with joy, the enlightened king at once realized why there were no rains. He recognized the divine duty assigned to him. The child was named Sita, the Sanskrt word for furrow. Maa Laxmi took the incarnation as the daughter of Mandodri, Ravan wife. Ravan was aware that she would be the cause of his death, being the celebrated-greatest philosopher-enlightened-astrologer of his times. He tried to eliminate her but she survived as per divine dictates and was brought up by Videh Raja Janak the-enlightened. जनक मिथिला नरेश थे। यह राज्य जनकपुरी कहलाता था। लगभग 12 वर्ष का सूखा-अकाल पड़ने-बारिश न होने पर उन्होंने यज्ञ का आयोजन किया। इस यज्ञ के तहत उन्होंने भूमि को हल से जोता। उनके हल की फाल-नोक खेत में फंस गई तो खोद कर देखा गया। वहाँ राजा को एक सोने का घड़ा मिला, जिसमें एक कन्या मिली। यह कन्या रावण की थी जिसके भ्रूण को गिराकर राक्षसी द्वारा राजा जनक के राज्य में दफना दिया गया था। रावण को ज्योतिषी होने के कारण यह ज्ञात था कि उसकी पुत्री ही उसकी मृत्यु का कारण बनेगी। अतः उसने भ्रूण हत्या की कोशिश की। राजा जनक कन्या को देखकर बेहद प्रसन्न हुए। राजा जनक स्वयं एक जितेन्द्रिय-ज्ञानी-विद्वान थे। उन्हें तत्काल वर्षा न होने का कारण समझ में आ गया। उन्होंने दैविक कार्य को स्वीकार किया और कन्या का नाम सीता रखा। माँ लक्ष्मी ने स्वयं मन्दोदरी की पुत्री के रूप में अवतार ग्रहण किया था। इसमें उनकी श्राप से मुक्ति भी शामिल थी। हल की फाल को संस्कृत में सीता कहा जाता है। राजा जनक-विदेह ने उनका पालन पोषण बहुत लाड़-प्यार से किया। Sita grew up to be a girl of unparalleled beauty and charm. When Sita was of marriageable age, the king decided to have a Swyamvr(-choosing-selecting husband, स्वयंवर) which allows the bride to choose her groom on the basis of ability-qualities-deeds-might-knowledge-enlightenment-virtuousness. The king was in possession of an immensely heavy-strong bow, presented to him by Bhagwan Shiv. The king decided that whoever would wield the bow would marry Sita. सीता जी एक अत्यधिक सुन्दर कन्या के रूप में बढ़ने लगीं। विवाह की आयु आने पर राजा जनक ने उनका स्वयंवर रचाया। दूर-दूर से शक्तिशाली राजाओं को स्वयंवर में आने का निमंत्रण दिया गया। राजा जनक के पास भगवान् शिव का दिया हुआ एक धनुष था। शर्त यह रखी गई कि जो कोई भी उस धनुष की प्रत्यञ्चा चढ़ा देगा वही सीता का पति होगा। Rishi Vishwa Mitr decided to visit the Swyamvr along with the two brothers. Hundreds of aspirants-the disappointed suitors, including ignorant Ravan failed to do the tough task. None of them could even lift the bow. Sita Ji used to lift the bow with single hand while cleaning-dusting it every day. Sita Ji looked at Bhagwan Ram and prayed to Maa Parwati-Shakti-Bhagwati to bless her, so that she could put the Jay Mala-garland in Bhagwan Ram’s neck. Bhagwan Ram lifted and wielded it comfortably. The bow produced thunderous sound when it was broken. The sound was perceived-heard by the other exiting incarnation of Bhawan Vishnu: Parshu Ram Ji, who at once descended over the scene and inquired about the person who had broken it, to confirm if he was the Almighty him self, who had descended to eliminate the Rakshash from the earth. In the auspicious presence of Bhagwan Parshu Ram Ji, Vishwa Mitr and thousands of sages-rishis-munis the marriage of Laxman & Urmila, Bharat & Mandvi and Shatrughan & Shrut Kirti were also solemnized. King Dashrath brought the barat-marriage party from Ayodhya along with the three queens, courtiers, nobles, Vashist Ji and other priests. The weddings are celebrated with great festivity at Mithila and Ayodhya. ऋषि विश्वामित्र राम और लक्ष्मण के साथ स्वयंवर में पहुंचे। रावण सहित अन्यानेक आये हुए राजाओं ने असफल प्रयास किया। माँ भगवती सीता शिव पूजन के वक्त धनुष को साफ-सुथरा करके एक हाथ से उठाकर रख दिया करती थीं।माँ भगवती सीताने भगवान् राम को निहारा-देखा और माँ पार्वती से प्रार्थना की कि वे ही उनके पति हों। भगवान् राम ने सरलता से धनुष को उठा लिया और उस पर माल -प्रत्यंचा चढ़ा दी। इसके साथ ही धनुष टूट गया जिससे तीनों लोकों को गुंजारित करने वाली ध्वनि उत्पन्न हुई। इस ध्वनि को भगवान् परशुराम ने भी सुना और यह निश्चित करने के लिए चले आये कि धनुष किसी और ने नहीं बल्कि स्वयं भगवान् विष्णु के अवतार ने तोडा है, जिनका अवतरण पृथ्वी से राक्षसों का विनाश करने के लिए हुआ है। राजा दशरथ अयोध्या से बारात लेकर आये और कुल गुरु वशिष्ठ जी ने यह मंगल कार्य संपादित किया। अनेकानेक ऋषियों-साधुओं-ब्राह्मणों की उपस्थिति में भगवान् राम और माँ भगवती सीता का विवाह सम्पन्न हुआ। लक्ष्मण जी का विवाह उर्मिला, भरत जी का माण्डवी और शत्रुघन का विवाह श्रुत कीर्ति से धूम-धाम से रचाया गया। AYODHYA-KAAND: describes the events when Bhagwan got married and Dashrath wanted to declare him the Yuvraj-heir apparent/crown prince to the throne and exile. King Dashrath made up his mind to give his throne to his eldest son Ram and retire to the forest to seek Moksh-Salvation. Ram being the eldest of four brothers, was Kaushlya’s (-the first wife the king) son and the heir to the throne. He proved his might numerous times. The king Dashrath loved him the most. It was the esteemed desire of the king-public-courtiers, rishi and munis that Ram should ascend the throne. All the 8 ministers and Guru Vashishth recommended the nomination of Ram as the heir prince.On the eve of the great event, Kaikai’s (-the second wife of the king), jealousy was aroused by Manthra (-a wicked maidservant and an Apsra in previous birth). Kaikai was provoked to ask for the boons granted to her earlier. She became instrumental-utilized by the divinity, to ask for the boons, the king had vowed-assured during the war. She demanded throne for Bharat and 14 years exile for Ram. Though the king never uttered the words, yet Bhagwan Ram gladly agreed to his father’s reluctant decree with absolute submission and calm self-control to go to the forests to complete the divine commitment-mission of eliminating the evil-demons-giants-Rakshash from the earth. When he asked Sita not to follow him, she said that the forests would be better place for her as compared to Ayodhya in his company. Maan Sita, the incarnation of Maa Laxmi begged him to take her along with him to the forest. She said that as the shadow is to substance, so is the wife to her husband. It’s wife’s Dharm to be at her husband’s side. Her plea was accepted by the hermit Ram. Laxman the incarnation of Bhagwan Shesh Nag and born as the son of Sumitra committed himself to serve Bhagwan Ram and remain awake all the time. Ram, Sita and Laxman wore the cloths of hermits and relinquished to the jungles, leaving behind a grieving father and weeping citizens-public. Unable to bear the grief the king passed away. राजा दशरथ ने अपने कुलगुरु वशिष्ठ, पुरोहित और सभी 8 मंत्रियों की सलाह से अपने प्रिय पुत्र राम को, युवराज नियुक्त करने का निर्णय लिया। वे वानप्रस्थ आश्रम की तैयारी करना चाहते थे। ताकि मोक्ष-मुक्ति का मार्ग प्रशस्त हो। राम चन्द्र जी ने अपने योग्यता का परिचय अनेकों बार दिया था। सबसे बड़े और कौशल्या-पटरानी के पुत्र होने के कारण, वे राज्य के उत्तराधिकारी भी थे। पूरे समाज-प्रजा-मंत्री परिषद सहित हर व्यक्ति की इच्छा थी कि वे युवराज बनें। पूर्व जन्म की शापित अप्सरा मन्थरा, राजा दशरथ की प्रिय मंझली रानी कैकई की दासी थी। कैकई को राजा दशरथ से देवासुर संग्राम में सहायता करने पर 3 वचन मिले थे और कैकई ने कहा था कि वह वक्त आने पर उन्हें माँग लेगी। अब प्रारब्ध और दिव्य योजना के तहत मन्थरा ने कैकई से उन वचनों को माँगने के लिए कहा, जिनमें भरत को राज्य, राम को 14 वर्ष का वनवास शामिल था। राजा ने अपने मुख से भगवान् श्री राम को कोई आज्ञा नहीं दी, परन्तु उन्होंने इस बात का भान होते ही स्वेच्छा से, स्वयं ही वनवास गमन का निर्णय ले लिया। पूर्वनिर्धारित योजना के अनुसार भगवान् श्री राम ने देवताओं की सहायता और पृथ्वी को राक्षसों-दैत्यों से रहित करने का बीड़ा उठाया। माँ भगवती सीता ने भी वनवास में साथ जाने का निर्णय लिया। भगवान् शेषनाग के अवतार लक्ष्मण जी ने भी साथ जाने का निर्णय लिया। जिस वक्त यह सब प्रपञ्च हो रहा था, भरत जी और शत्रुघन अपने मामा के घर गए हुए थे। साधुवेशधारी राम ने सीता औए लक्ष्मण जी के आग्रह को स्वीकार कर लिया। पूरे राज्य में हाहाकार मच गया। बाल-वृद्ध, नर-नारी सभी व्याकुल हो गए और इस गम में राजा दशरथ ने अपने प्राण त्याग दिये। Bharat was a virtuous person who admired and loved his elder brother, was away at his mothers native place when all this happened. As soon as he returned and learnt that his mother Kaikai was instrumental in forcing Ram into exile and causing the death of his brokenhearted father Dashrath he rebuked her and started for the forests to bring his brother back to Ayodhya. His prayers and Kaikai repentance filed to please-mobilize Ram. Ultimately Bharat returned with his khadaun/sandals(-foot ware made of wood), and placed them on the throne as a gesture that Ram is the true king. Bharat then rules Ayodhya as the regent-managed the affairs on his behalf, for the next fourteen years. भरत जी स्वयं भी एक अवतारी पुरुष थे जो कि आदर्श, भक्ति से ओत-प्रोत थे। उनका भगवान् राम के साथ विशेष स्नेह था। इस प्रकरण के समय वे अपने मामा के यहाँ गए हुए थे। उन्हें मंत्र और कैकई के षड्यंत्र का कोई ज्ञान नहीं था। वापस आने पर जैसे ही उन्हें इस घटना का पता पड़ा उन्होंने अपने माँ को धिक्कारा। पिता के शव को तेल में सुरक्षित रखवाकर उन्होंने बड़े भाई राम को वापस लाने का उपक्रम किया। समस्त मन्त्रियों, प्रमुख नागरिकों, गुरुओं, माताओं का अनुरोध भी जब भगवान् राम को वचन से विमुख न कर सकातब भरत जी उनसे अपने खड़ाऊँ देने की प्रार्थना की और अयोध्या वापस लौट आये। उन्होंने खड़ाऊँ राज सिंहासन पर रख दीं और भगवान् राम की वापसी के इन्तजार में 14 वर्ष प्रजा की सेवा करते हुए बिता दिये। 2 . ARANY-KAAND: It describes the life of ascetics in the forests and abduction of Sita Ji. In saffron robs Ram Laxman and Sita took rest on the bank of Tamsa river and left the place leaving behind all the public person-civilians sleeping , moved to Shrangverpur (-श्रंगवेरपुर ) in a chariot. They were greeted by Nishad Raj Guh. They crossed the Holy river Ganga to Prayag in a boat rowed by Guh and reached Bhardwaj Ashram. Bhardwaj’s wife gave a divine cloth to Mata Sita, which would never become dirty. Then they further moved to Chitr Koot Parwat. There they built a hut on the bank of Mandakini river. Here Jayant-Indr’s son in the grab-form of a crow, struck her with his beak. Ram burst his one eye. Bhrat, Shatrughan, Vashist Ji, the three mothers and Sumant Ji were sent back to Ayodhya. He performed the last rites of the king Dashrath. He took the opportunity to visit Mahrishi Atri and his wife Anusuya and reached the Ashram of August Muni and obtained the divine sword, bow and arrows. Ram, Sita and Laxman journeyed southward and reached Dandkarany forest, where they built cottages-huts on the banks of Godavari river in Panchwati. At the Panchvati they are visited by a Rakshashi called Surpnakha. Surpnakha-Ravan’s sister, who had the magical-mystic power to take any form she wanted, who at once fell in love with Ram and offered to marry him. Bhagwan Ram directed her to Laxman who did not accompany his wife. Laxman got infuriated and told her that he was married to Sita’s younger sister Urmila. Having failed in her attempt to seduce the brothers she tried to kill Sita. On being pressed too hard, repeatedly he chopped off-cut her nose and ears with the arrow. Hearing of this, her cousin brother Khar, organised an attack against the princes. Surpnakha went crying to Ravan in Sri Lanka and narrated the whole story to Ravan. Ravan sent a number of dreaded demons to kill Ram, Laxmn and Sita. All of them headed by Khar were annihilated-wiped off. Rakshash king Ravan was the son of the sage-Brahmn Vishrwa (विश्रवा) son of Pulsty (पुलस्त्य), who was a son of Brahma Ji. He took birth in Bisrakh-UP, India close to Delhi in present day Noida. Vishrwa has two wives Punyotkta (पुण्योत्कटा) the mother of Kuber and Kaeksi-a demoness (राक्षसी). He automatically acquired the mystical powers of the demons and grew to the size of an eight year boy, soon after his birth. Having performed severe penance for ten thousand years staring at the Sun, along with his brothers Kumbh Karan and Vibhishan, he received a boon from Brahma Ji that he would not be killed by Gods, demigods demons, or spirits. He was the dreaded demon and warrior who had defeated the three abodes: The Heaven, Earth and the Patal and imprisoned the deities in Sri Lanka. Saturn was hanged with his head down. He snatched the empire of his elder brother Kuber-a Yaksh and the treasure of demigods. Ravan is known for his wisdom as well as for his weakness for women. He became the king of Sri Lanka by snatching it from his elder brother Kuber. He disturbed the penances of rishis. Bhagwan Ram invited Agni to take charge of Maan Sita and leave behind a shadow of her, when Laxman had gone out to collect fruits and wood. At this juncture, Ravan sent maternal uncle Marich to deceive Ram, Laxman and Sita. Marich assumed the form of a golden deer, to captivate Sita’s attention. His beauty cast a spell on Sita Maata. Entranced by the beauty of the deer, Sita pleaded with Ram to capture it. Lord Ram, aware of the fact it was a trick-ploy of the demons, tried to dissuade her. Though Ram did not want to chase the deer, fully aware that an animal can not be made of gold, yet he had to follow Marich-in the grab of golden deer, to appease Sita. Marich struck with arrow, cried Laxman-Laxman in the voice of Shri Ram. Laxman tried to assure her that Ram was invincible. She also knew the fact. Yet she insisted Laxman to go find out what had happened. Laxman resisted the move, yet he had to honor the order. Before he left the hut he marked a circular line around the hut and requested Sita not to come out of it, till both the brothers were back. Ravan (-born mystical powers) appeared in the guise of an ascetic-holy man begging alms, requesting Sita’s hospitality. Unaware of the dubious plan of her guest, Sita was tricked into leaving the Laxman Rekha (-line) and forcibly carried away-kidnapped-abducted . Ram and Laxman returned back not to find her there. They roamed hither and thither crying questioning trees and wines if Sita was seen by any one of them. Maata Sati who witness the seen got confused by their behavior as a normal human being and reached the jungle to test if they were really the incarnations of the Almighty, in the grab of Sita. The Almighty Ram at once recognized and asked her, “Maata what are you doing here in this dense forest?” She realized her folly and returned, after blessing them. During their search, they meet the demon Kabandh and the ascetic Shabri. Kabandh was released by Shri Ram from the curse which sent him the incarnation as a demon. After his release he asked them to meet Sugriv and Hanuman. Ravan was challenged while escaping in his chariot by Jatayu-son of Arun and nephew of Garud, a demi-god in the form of a vulture. He tried to rescue Sita from Ravan and fought valiantly. He was very old and fragile, still he damaged the chariot of Ravan. After a duel he was critically hurt. Ravan put Sita on her shoulder and flew to Sri Lanka. Ram reached the spot and the fact was disclosed to him. His last rites were performed by the God himself granting Moksh, instantly. 3. KISH KINDHA KAAND: It describes the events-happenings leading to the slaying of Bali , coronation of Sugreev and quest for Sita Ji. Sugreev spotted Bhagwan Ram in the jungle near his hide out and got suspicious by their movements. He sent Hanuman Ji to find out their identity. Hanuman Ji got convinced and recognized Bhagwan Ram at once, and told him that he had met him earlier with Bhagwan Shiv at Ayodhya. Sugreev-the son of Indr was expelled by Bali, his elder brother, son of Sury and the king of Kishkindha. Bali had abducted his wife as well. Hanuman Ji accompanied him as a friend. Hanuman Ji-a perfect devotee of Bhagwan Ram, is the 11th Rudravtar born out of Maa Anjali, fathered by Kesri and called Pawan Putr. Anjali was impregnated by the sperms of Bhagwan Shiv discharged during Mohini Avtar and planted in her ovary by Pawan Dev. Almost all demigods took incarnation through their segment (-fraction अंश) as Vanars to aid Bhagwan Ram in this incarnation. Bhagwan Ram sent Sugreev to incite and challenge Bali for a dual. Bali was blessed with the power of attaining half of the power of his enemy. So, Bhawan Ram targeted him with arrow while standing by the side of a tree. Sugreev was awarded with the throne of Kishkindha by the Lord. Sugriva forgot his promise and spent most of his time in debauchery. The clever monkey queen Tara-second wife of Sugriv (-initially wife of his elder brother Bali), calmly intervened to prevent an enraged Laxman from destroying the monkey citadel. She then eloquently convinced Sugriv to honor his pledge. Soon after monsoon, they started their efforts to trace Maata Sita on war footing. Sugreev sent his followers in all directions to trace Maata Sita. Sugriv sent search parties to the four corners of the earth, only to return without success from north, east and west. Jatayu’s elder brother Sampati, who lost his feathers while protecting him from Sun, heard the conversation Hanuman Ji and the monkeys. His wings started regrowing immediately after hearing the name of Shri Ram. He learnt of his brothers death and tail of Sita being abducted by Ravan. He flew and spotted her in Ashok Vatika at Sri Lanka. He informed the southern search party under the leadership of Angad and Hanuman about her location. Jamvant-Brahma’s son in bear grab told Hanuman Ji to jump-fly towards Sri Lanka to locate Maan Sita. He told him about the child hood curse which fainted the memory of his super normal-mystic powers, conferred to him by each and every deity. He was capable of going to all abodes. Hanuman tried to engulf Sun, when he perceived him to be a fruit. He got the name Hanuman, when Indr struck him with Vajr-the thunderbolt, twisting his chin a bit. SUNDAR-KAAND: is the description of the landscapes, lyrical beauty of Lanka. Ravan was the most dreaded rapist ever born, in spite of wisdom and enlightenment. Ravan was cursed earlier by a woman, whom he had raped. He did not the curse to kill him. So, he tried his level best to persuade Sita to marry him. He lured-wooed and threatened her in all possible manners. He showed the dead bodies of Ram Laxman to her, but she did not believe him since she was aware of the fact that Ram & Laxman could not be killed by any one, how so ever mighty , he be. There was one more reason for Ravan not force him self upon her. He had seen Dashrath killing a lion with a piece of enchanted straw, and Sita Ji sought the protection of enchanted straw, as well. Having learnt about the possible destination of Maan Sita, Hanuman Ji assumed a gargantuan form and made a colossal-giant leap across the ocean to Lanka. Hanuman Ji passed all hurdles in his way and was blessed by Sursa to achieve the feat. He explored the demon’s city and spied on Ravan.  HANUMAN JI MAHA RAJ GIVING CHURA MANI TO MAAN SITA He found Maan imprisoned in a grove in Ashok Vatika and presented himself there as a devoted servant of Shri Ram and presented his ring as a mark of identification. Though capable of releasing her and taking her back, he preferred to let her be there on her advice and return with the lord to vanish the evil. Maata Sita Ji stressed that Ram himself must come and avenge the insult of her abduction. She gave her Chura Mani (-चूड़ा मणि) to him and asked to remind the tail of crow (-Jayant-Indr’s son who’s one eye was broken by Shri Ram when he teased her).  RAM BHAKT HANUMAN Hanuman Ji sought the permission of Maan Sita to eat fruits in the orchards. He met Ravan’s brother Vibhishan there-a devotee of Ram. Hanuman then wreaked havoc in Lanka by destroying trees and buildings, and killing Ravan’s warriors. He devastated all the gardens. He killed Ravan’s ministers-courtiers along with his son Akshy Kumar. Indr Jeet utilizes Nagpash (-serpent tie/cord नाग पाश) to captures Hanuman Ji. He allowed himself to be captured to pay respect to Brahma Ji and to be produced before Ravan. He advised Ravan to release Sita. His tail wrapped with cloth was soaked in oil, which he kept elongating. The demons lit the fire to burn the tail. He escaped his bonds and, leaping from roof to roof, which led to burning of entire Lanka-Ravan’s citadel. Hanuman Ji torched most of the palaces and buildings except the palace of Vibhishan. Hanuman Ji burnt Lanka to ashes and returned back by making a giant leap. The joyous search party returned to Kishkindha with the news. Sugreev’s armies started gathering over the sea shore. Bhagwan Ram made a Shiv Ling at Rameshwar to pray to Bhagwan Shiv to bless him with success. The prayers were performed by Ravan, when he was invited to do the job as a Brahmn-Purohit. Shri Ram requested Samudr-another incarnation of Vishnu, to give him the way to Lanka. His reluctance forced him to dry it up by an arrow. Smudr presented him self before the Lord and told of the Maryada-limit not to cross the shore in normal times, sanctioned by none other than the Almighty himself. He said that Nal and Neel were capable of building a bridge over it, strong enough to let the army cross it easily.They built the causeway from the tip of India in Rameshwram to Lanka. YUDDH-LANKA KAAND: discusses the defeat of Ravan-demons, new lease of life to Vanars and their marriage to the daughters of Ravan, along with granting the new abode in Brazil and Berlin, he holy union of Sita Ram, their return to Ayodhya, and the coronation of Ram. Army of Vanars safely reached Lanka. Vibhishan-the youngest brother of Ravan came to the fold of Shri Ram. He was against the kidnapping of Sita and joined the forces of Ram when Ravan refused to return her insulting and expelling him from Lanka. His intricate knowledge of Lanka was vital in the war. A fierce battle was won, eliminating all the dreaded demons. Indr Jit-who won Indr the king of heaven, was heir and the loved-favorite son of Ravan. Indr Jit tied Ram and Laxman with the Nagastr (-नागास्त्र), but the bonds opened up as soon as Garud Ji-whom Hanuman Ji brought along with him, saw it. Hanuman Ji brought Meru Parwat along with Sanjivni Booti-herb Vishlya विशल्या) to bring him out of coma, on the advice of Vaidy (Herbal doctor-practitioner) Sushen. Indr Jit defeated Laxman twice in fierce battles, before succumbing to him the third time. An adept of the magical arts, he coupled his supreme fighting skills, with various stratagems to inflict heavy losses on the Vanar army, before his death. Kumbh Karn second brother of Ravan famous for his eating and sleeping. He slept for 6 months at a time. He consumed everything set before him on being awaken. His monstrous size and loyalty made him an important asset to Ravan’s army. During the war he decimated the Vanar army before Ram cut off his limbs and head. Ravan had the Amrt Kalsh in his abdomen which was dried up by the Brahmastr-the fire arms-arrow. He survived even after his head was cut 10 times. The Agni Van ultimately sent him to death bed. Vibhishan was crowned as the king of Lanka and awarded with azar-amar (-अज़र-अमर longevity) bow.It was celebrated as the victory of Dharm over evil. Bhagwan Ram remembered Agni Dev who at once descended over the scene. The shadow form of Maan entered it and the real one turned out. Agni Pariksha was performed just to satisfy the queries of common humans. He visited Prayag-now Allahabad, to pay his tributes to Mahrishi Bhardwaj on his way to Ayodhya in Pushpak Viman which again descended over the scene, where Bharat would have immolate himself at Nandi gram in Ayodhya, had he not reached in time. Ram And Sita together remembered Dashrath, who too confirmed the fidelity-virtuousness-righteousness-piousity of Sita. The day Ram, Laxman and Sita returned to Ayodhya the citizens celebrated Deepawali by lightening earthen lamps. Since then its the day in India which is celebrated with great pomp and show amongest religious fervor. His coronation was performed in the presence of allies, rishis, Munis, Vashishth, Vibhishan, Sugreev and Hanuman Ji. UTTAR-KAAND: describes the banishment of Sita, the birth of Lava and Kush, the reconciliation of Rama and Sita, her death or return to the earth, and Rama’s ascent into heaven. A dhobi-washer man compared the character of his wife with Sita Ji, which made the Maryada Purushottm to send her to exile again. She reached Balmiki Ashram-hermitage, where he was waiting for her, having written all the events in advance before the advent of the Almighty. She gave birth to Love and Kush who were taught by Mahrishi Balmiki. They successfully blocked the march of Ram’s army headed by Laxman, for Ashwmedh Yagy. Balmiki-Valmiki who had composed Ramayan much before the descent of Ram on earth taught it to Luv and Kush, who sang-recited it in Ram Darbar (-court) at the occasion of the Ashwa Madh Yagy. They sung it for a number of days in the streets of Ayodhya clearing the doubts from the minds of the common citizens. Tears rolled out of the people, when they realized the injustice done with Maan Sita. Ashw Madh Yagy was ready to be performed. All preparations were made. The Purohit asked Ram to call his wife to be present by his side, so that the Hawan-sacrifices-rituals could begin. A golden statue of Maan Sita was brought forward to complete the task. Tears rolled out of the eyes of the Lord of Lords. He too stated weeping listening to the verses of Ramayan and remembering his wife. He knew that all he did was to maintain the principles of righteousness. At this point Balmiki asked Sita Ji to come forward. She came but requested mother earth to swallow her. Maan Sita vanished in it, instantaneously as Maan Sita said if she had maintained her fidelity, the mother earth should swallow her. Her prayer seeking asylum in the mother earth was accepted, which instantaneously opened up to take Maan Sita-Laxmi in her lap. His rule, Ram-rajy, was considered to be ideal with high moral values, virtues, righteousness, piousity, for all times to come. Each and every one performed his duty in accordance of the Shashtr-scriptures following Vern-Ashram Dharm (-correct conduct and duty) . As a result of fathers never light the funeral pyres for their sons. Bhagwan Ram ruled the earth for 11,000 years and then went back to Baikunth Lok along with the four brothers. From early childhood most Indians learn the characters and incidents of these epics-scriptures and they furnish the ideals and wisdom of common life. The epics help to bind together the peoples of India, transcending caste, distance and language. Dussehra is celebrated as the victory of Ram over Ravan, righteousness over evil. Deepawali the festival of Lights, celebrates Ram and Sita’s return to their kingdom of Ayodhya. DATES OF RAM RAVAN WAR राम रावण युद्ध की तिथियाँ भगवान श्री राम ने जिस वक्त शिव धनुष तोड़ा, उस वक्त उनकी उम्र महज 15 वर्ष थी। माता सीता कि आयु केवल 6 वर्ष थी। वे दोनों 12 वर्ष तक साथ रहे और 27 वर्ष की उम्र में उन्हें युवराज बनाने की तैयारी शुरू हुई। तभी उन्हें वनबास प्राप्त हुआ। वे तीन रात्रि तक केवल पीकर रहे, चौथे दिन फलाहार किया और पांचवे दिन चित्रकूट पहुँचे। वहाँ उन्होंने 12 वर्ष व्यतीत किये। तेरहँवे वर्ष में वे पंचवटी जाकर रहने लगे। माघ कृष्ण अष्टमी को वृन्द मुहूर्त में रावण सीता जी को हर के ले गया। दसवें महीने में मार्गशीष शुक्ल नवमी के दिन सम्पाति ने वनरों को बताया कि रावण सीता जी को हर के लंका ले गया है। एकादशी को हनुमान जी महेन्द्र पर्वत से उछल कर सौ योजन चौड़ा समुन्द्र लाँघ गये। त्रियोदशी को अक्षय कुमार के साथ उनका युद्ध हुआ, जिसमे वह मारा गया। चतुर्दशी को इन्द्रजित् ने उन्हें ब्रह्मास्त्र से उन्हें बांध लिया। पूर्णिमा को वे पुनः महेन्द्र पर्वत पर आ गये। मार्गशीष कृष्ण पक्ष की प्रतिप्रदा से लेकर 5 दिन उन्होंने वहाँ मार्ग में बिताए। छटे दिन मधुवन में पहुंच कर उसका विध्वंस किया सप्तमी को श्री राम चन्द्र जी के पास पहुंच कर उनका दिया हुआ चिन्ह दिया। अष्टमी को उतरा फाल्गुनी नक्षत्र विजय मुहूर्त में रघुनाथ जी का लंका के लिए प्रस्थान हुआ। 7 दिनों के लिए समुद्रतट पर सेना को ठहराया गया। पौष शुक्ल प्रति प्रदा से तृतीया तक श्री रघु नाथ जी समुद्र तट पर टिके रहे। चतुर्थी को विभीषण उनसे आके मिला। पंचमी को समुद्र पार करने पर विचार हुआ। 4 दिनों तक श्री राम ने अनशन किया। दशमी को सेतु पुल बांधने का कार्य आरम्भ हुआ और त्रियोदशी को समाप्त हुआ। चतुर्दशी को श्री राम ने सेना को सुवेल पर्वत पर ठहराया। पूर्णिमा से द्वितीया तक 3 दिनों में सारी सेना समुद्र के पर हुई। तृतीया दशमी पर्यन्त 8 दिनों तक सेना का घेरा पड़ा रहा। पौष कृष्ण द्वादशी को शार्दुल ने वानर सेना की गणना की। त्रियोदशी से अमावश्या पर्यन्त 3 दिनों रावण ने अपने सैनिकों को युद्ध के लिये उत्साहित किया। माघ शुक्ल प्रतिप्रदा को अंगद दूत बनकर रावण के दरबार में गये। माघ कि द्वतीया से लेकर अष्टमी पर्यन्त 7 दिनों तक राक्षसों और वानरों के बीच घमासान युद्ध होता रहा। माघ शुक्ल नवमी को रात्रि के समय इन्द्रजित् ने युद्ध में राम चन्द्र जी व् लक्ष्मण को नागपाश में बांध लिया। दशमी को वायु देव ने श्री राम जी के कान में गरुड़ जी को आवाह्न करने का मंत्र और उनके सवरूप का ध्यान करने को कहा। एकादशी को गरुड़ जी का आगमन हुआ और नागपाश खुल गया। द्वादशी को धूम्राक्ष राम जी के हाथों मारा गया। त्रियोदशी को उन्हीं के हाथों कम्पन भी मारा गया। माघ शुक्ल चतुर्दशी से कृष्ण पक्ष कि प्रति प्रदा तक 3 दिनों में नील के हाथ प्रहस्त मारा गया। माघ कृष्ण द्वितीया से चतुर्थी पर्यन्त 3 तक युद्ध में रघुनाथ जी ने रावण को युद्ध से भगा दिया। पन्चमी से अष्टमी तक रावण ने कुम्भ करण को जगाया। नवमी से चतुर्दशी पर्यन्त 6 दिनों के युद्ध में श्री राम ने कुम्भ कर्ण का वध किया। अमावश्या को कुम्भकर्ण के शोक और अंतिम संस्कार के कारण युद्ध बन्द रहा। फाल्गुन शुक्ल प्रतिप्रदा से चतुर्थी तक 4 दिनों के भीतर विस्तन्तु आदि 5 प्रमुख राक्षस मारे गये। पंचमी से सप्तमी तक युद्ध में अतिकाय का वध हुआ। अष्टमी से द्वादशी तक 5 दिनों में निकुम्भ और कुम्भ मौत के घाट उतरे गये। उसके बाद 3 दिनों में मकराक्ष का वध हुआ। फाल्गुन कृष्ण द्वितीया के दिन इन्द्रजित ने लक्ष्मण पर विजय पाई। तृतीया से सप्तमी तक 5 दिन लक्ष्मण जी की दवा आदि के कारण युद्ध बंद रहा। त्रियोदशी पर्यन्त 5 दिनों के युद्ध में लक्ष्मण जी ने इन्द्रजित को मार डाला। चतुर्दशी को दशग्रीव रावण ने युद्ध की दीक्षा ली और युद्ध स्थगित रखा। अमावश्या को उसने युद्ध के लिया पुनः प्रस्थान किया। चैत्र शुक्ल प्रतिप्रदा से लेकर पंचमी तक रावण युद्ध करता रहा। इन 5 दिनों में बहुत से राक्षसों का विनाश हुआ। षष्टी से अष्टमी तक महापार्श्व आदि राक्षस मारे गये। चैत्र शुक्ल नवमी को लक्ष्मण जी को शक्ति लगी तो राम जी ने रावण को मार भगाया और हनुमान जी उनके इलाज के लिए द्रोण पर्वत उठा लाये। दशमी के दिन राम रावण भयंकर युद्ध हुआ जिसमें असंख्य राक्षस मारे गये। एकादशी के दिन इंद्र का सारथि मातली श्री राम जी के लिए दिव्य रथ ले आया। चैत्र शुक्ल द्वादशी से कृष्ण पक्ष चतुर्दशी तक 18 दिन घोर संग्राम हुआ और राम जी ने रोष पूर्वक रावण का संहार किया। माघ शुक्ल द्वितीय से चैत्र शुक्ल चतुर्दशी तक 87 दिन होते हैं, जिनमें 72 दिन युद्ध हुआ और 15 दिन युद्ध बंद रहा। रावण आदि का दाह संस्कार अमावश्या को हुआ। वैशाख शुक्ल प्रतिप्रदा को राम चन्द्र जी युद्ध भूमि में ही ठहरे। द्वितीय को लंका के राज्य पर विभीषण का अभिषेक किया। तृतीया को सीता जी की अग्नि परीक्षा हुई और देवतों से वर मिला। वैशाख शुक्ल चतुर्थी को पुष्पक विमान से रघनाथ जी अयोध्या के लिया चले और वैशाख शुक्ल पंचमी को भरद्वाज मुनि के आश्रम पहुंचे और 14 वर्ष पूर्ण होने पर नंदी ग्राम में षष्टी को भरत जी से मिले। सप्तमी को अयोध्या पहुंचने पर उनका राज्याभिषेक हुआ। 42 वर्ष की उम्र में राम जी ने राज्य ग्रहण किया। राम वनवास वनवास का प्रथम चरण गंगा का अंचल:: भगवान् श्री राम ने अयोध्या से प्रस्थान कर तमसा नदी (-गौराघाट, फैजाबाद, उत्तर प्रदेश) को पार किया, जो कि अयोध्या से 20 किमी की दूरी पर स्थित है। आगे बढ़ते हुए उन्होंने ने गोमती नदी को पार किया और श्रिंगवेरपुर (-वर्तमान सिंगरोर, जिला इलाहाबाद) पहुंचे। यहाँ से 2 किलोमीटर आगे गंगा जी थीं और यहीं से सुमंत जी को भगवान् ने वापस लौटा दिया। यही स्थान केवट प्रसंग के लिए प्रसिद्ध है। इसके बाद यमुना नदी को संगम के निकट पार कर के भगवान् श्री राम चित्रकूट पहुँचे। वाल्मीकि आश्रम, मंडव्य आश्रम, भारत कूप आज भी इन प्रसंगों की गाथा का गान कर रहे हैं। भरत मिलाप के पश्चात श्री राम ने चित्रकूट से प्रस्थान किया और भरत जी चरण पादुका लेकर अयोध्या जी वापस पधारे। अगला पड़ाव अत्रि मुनि का आश्रम व प्रभु के बनवास का द्वितीय चरण दंडक वन (-दंडकारन्य):: यह स्थान घने जंगलों में स्थित था। बरसात के दौरान भगवान् श्री राम, माता सीता और लक्षमण जी के साथ सरभंग और सुतीक्ष्ण मुनि के आश्रमों में पहुँचे नर्मदा और महानदी के अंचल में उन्होंने अपना ज्यादा समय बिताया। पन्ना, रायपुर, बस्तर और जगदल पुर में तमाम जंगलों, झीलों पहाड़ों और नदियों को पारकर श्री राम जी महाराज अगस्त्य ऋषि के आश्रम नासिक पहुँचे जहाँ उन्होंने अगस्त्य मुनि, से उनकी अग्निशाला-कार्यशाला में बनाये हुए अस्त्र-शस्त्र प्रदान प्राप्त किये। वनवास का तृतीय चरण गोदावरी अंचल:: अगस्त्य ऋषि से मिलने के पश्चात श्री राम पंचवटी (-पांच वट वृक्षों से घिरा हुआ क्षेत्र) पहुंचे जो कि आज भी नासिक में गोदावरी के तट पर स्थित है। उन्होंने यहाँअपना निवास स्थान बनाया और यहीं पर ताड़का, खर और दूषण का वध किया। वाल्मीकि रामायण में वर्णित जनस्थान आज भी नासिक में स्थित है। नासिक में ही मामा मारीच का वध हुआ और वह स्थान मृग व्यघेश्वरऔर बानेश्वर नाम से नासिक में आज भी मौजूद है। इसके बाद ही रावण द्वारा माता सीता का हरण हुआ। ग्रधराज जटायु की मृत्यु सर्व तीर्थ नाम के स्थान पर हुई, जो कि इगत पुरी तालुका नासिक के ताकीद गाँव में नासिक से 56 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इस स्थान को सर्वतीर्थ इसलिए कहा गया क्योंकि यहीं पर मरणासन्न जटायु ने भगवान् श्री राम को सूचित किया था कि उनके पिता महाराज दशरथ परलोक सिधार गए हैं। भगवान् श्री राम ने यहीं पर जटायु का अंतिम संस्कार कर के अपने पिता और जटायु का श्राद्ध तर्पण किया था। भरत जी ने भी अयोध्या में महाराज दशरथ का श्राद्ध-तर्पण किया। वनवास का चतुर्थ चरण तुंगभद्रा और कावेरी के अंचल में माता सीता की तलाश:: भगवान् श्री राम और लक्षमण जी से साथ गृद्धराज जटायु का मिलन इसी स्थान पर हुआ और वे कबंध बाहुछेद कर के ऋष्यमूक पर्वत की ओर बढे। रास्ते में पंपा सरोवर के पास शबरी से मुलाकात हुई और नवधा भक्ति से शबरी को मुक्ति मिली। यह क्षेत्र आज कल बेलगाँव का सुरेवन का इलाका है और आज भी ये स्थान बेर के कटीले वृक्षों के लिए ही प्रसिद्ध है। चन्दन के जंगलों को पार कर श्री राम जी ऋष्यमूक की ओर बढ़ते हुए हनुमान जी और सुग्रीव से मिले। इसी स्थान पर उन्हें माता सीता के आभूषण प्राप्त हुए और वानर राज बाली का वध हुआ। यह स्थान आज भी कर्णाटक के बेल्लारी में हम्पी के नाम से स्थित है। बनवास का पंचम चरण समुद्र का अंचल:: कावेरी नदी के किनारे चलते-चलते, चन्दन के वनों को पार करके भगवान् श्री राम कोड्डी कराई पहुँचे और यहीं पर पुनः पुल के निर्माण हेतु रामेश्वर आये। सागर तट के तीन दिनों तक अन्वेषण और शोध के बाद श्री राम जी ने कोड्डी कराई और छेदु कराई को छोड़ सागर पर पुल निर्माण की सबसे उत्तम स्थान रामेश्वरम को चुना। चौथे दिन विश्वकर्मा के पुत्र इंजिनियर नल और नील ने पुल बंधन का कार्य प्रारम्भ किया। SHABRI GATHA शबरी गाथा During Treta Yug Shabri (-शबरी) had the opportunity of welcoming Bhagwan Shri and Lakshman in her hut, when she offered berries to him. She was so much involved in his Bhakti-reverence that she did not realize that she was tasting the fruits before offering them to Bhagwan shri Ram and Shri Ram too did not mind this act. She belonged to Bheel tribe who remain in the forests for their living and depend over the fruits, hunting etc. available in the jungle for their survival. She was an old woman who turned ascetic and became an ardently devoted to Shri Ram. She left her home at the time of her marriage because of her dislike to animal sacrifice and hunting for food. She met Rishi-Sage Matang at the foot of the Mountain Rishymuk. Matang accepted her as disciple. Before his death he assured her that Bhagwan Ram will meet her soon. Shabri eagerly anticipate Ram’s arrival. Shabri is commonly used as a metaphor for an endless wait for God. Shabri offered the fruits she had meticulously collected to Ram. DISCOURSE OF NAV VIDHA BHAKTI TO SHABRI BY SHRI RAM (I) SAT SANG: Association with love-intoxicated devotees and righteous people. (II) LISTENING-HEARING STORIES PERTAINING TO THE ALMIGHTY. (III) SERVICING THE GURU-ELDERS-NEEDY. (IV) BHAJAN-KEERTAN-JAP: Recitation of the hymens, prayers, chanting of his Bhakti Strotr dedicated to the Almighty. (V) CONTROL OF SENSES: To follow scriptural injunctions, practice control of the senses, nobility of character and selfless service. (-परमार्थ सेवा) (VI) EQUANIMITY: Seeing the manifestation of the Almighty everywhere in this world and worshiping the saints more than the Almighty-God. (VII) CONTENTMENT: Not to find faults with anyone and to be contented with one’s lot. (-संतोष) (VIII) SEEKING ASYLUM-SHELTER-REFUSE UNDER THE GOD. (IX) DEVOTION. SHUBH DEEPAWALI शुभ दीपावली  It signifies the victory of light over darkness, knowledge over ignorance, good over evil, and hope over despair. The festival preparations and rituals typically extend over a period of five day. The main festival night of Deewali, coincides with the darkest, new moon night of the Hindu Lunar-solar month Kartik. Deepawali is derived from the fusion of Sanskrat word Deepawali, derived from deep-deepak-diya-दीप-light-lamp and avli-आवली, series-line-row. Thus, Deepawali means a sequence-row-series of lights. It dates back to ancient times in India, as a festival after the summer harvest in the Hindu calendar month of Kartik. The festival is mentioned in Padm Puran, Skand Puran and other scriptures. The deeya (-lamps) are mentioned in Skand Puran to symbolically represent parts of sun, the cosmic giver of light and energy to all life forms.  The religious significance of Deepawali varies regionally within India, depending upon mythological events, philosophy, myths, legends and beliefs. This is the festival of lights celebrated every year during Autumn, by the Hindus to welcome the home coming of Maryada Purushottm Bhagwan Shri Ram-the seventh incarnation of Bhagwan Vishnu, Maan Sita-incarnation of Maan Laxmi and Laxman Ji-incarnation of Bhagwan Shesh Nag; after 14 years in exile.He killed all the dreaded demons-giants-Rakshash, like Ravan, Kumbh Karan, Meghnad, Ahiravan etc. with the help of Vaner Sena, constituting of Shri Hanuman, Sugreev, Angad, Jamvant, and Vibhishan. Vibhishan was crowned as the ruler of Shri Lanka. Bali a traitor-tyrant Vaner king was also killed in Kishkindha (-now Vijay Nagar) and his thrown was given to Sugreev, his younger brother. Maan Sita (-incarnation of Bhagwati Laxmi) was liberated from the prison of the demon king. Ravan was a dreaded demon king born in the family of Brahma Ji’s grandson, through a Rakshashi. His step brother Kuber was a Yaksh and a devotee of Bhagwan Shiv. They used Pushpak Viman (-aero plane of Kuber-The king of Yaksh) to reach Ayodhya. This auspicious day is celebrated as Deepawali throughout India and abroad with great fun fare and enthusiasm. The Lord took birth in Ikshvaku Vansh, earlier Sury Vansh some 17,50,000 years in Treta Yug [-Please refer to DIVINE CALENDAR (TIME): HINDUISM (हिन्दुत्व)-SANATAN DHARM (1)]. He ruled for 10,000 years before leaving for Vaikunth Lok along with his brothers-incarnations. The remains of Ayodhya fort are present in Faisa Bad district of UP-India, beneath the soil at a depth of 500 meters. The nomenclature is still the same having Saryu river flowing near it. राम मन्त्र र, अ और म, इन तीनों अक्षरों के योग से राम मंत्र बनता है। यही राम रसायन है। र अग्निवाचक है। अ बीज मंत्र है। म का अर्थ है ज्ञान। यह मंत्र पापों को जलाता है, किंतु पुण्य को सुरक्षित रखता है और ज्ञान प्रदान करता है। हम चाहते हैं कि पुण्य सुरक्षित रहें, सिर्फ पापों का नाश हो। अ मंत्र जोड़ देने से अग्नि केवल पाप कर्मो का दहन कर पाती है और हमारे शुभ और सात्विक कर्मो को सुरक्षित करती है। म का उच्चारण करने से ज्ञान की उत्पत्ति होती है। हमें अपने स्वरूप का भान हो जाता है। इसलिए हम र, अ और म को जोड़कर एक मंत्र बना लेते हैं राम। म अभीष्ट होने पर भी यदि हम र और अ का उच्चारण नहीं करेंगे तो अभीष्ट की प्राप्ति नहीं होगी। राम एक मंत्र है, जिसका नित्य स्मरण करने से सभी दु:खों से मुक्ति मिल जाती है। राम शब्द का अर्थ है मनोहर, विलक्षण, चमत्कारी, पापियों का नाश करने वाला व भवसागर से मुक्त करने वाला है। नहिं कलि करम न भगति बिबेकू। राम नाम अवलंबन एकू॥ कलयुग में न तो कर्म का भरोसा है, न भक्ति का और न ज्ञान का। सिर्फ राम नाम ही एकमात्र सहारा हैं।[रामचरित मानस-बालकांड] रामेति द्वयक्षरजप: सर्वपापापनोदक:। गच्छन्तिष्ठन् शयनो वा मनुजो रामकीर्तनात्॥ इड निर्वर्तितो याति चान्ते हरिगणो भवेत्।[स्कंदपुराण-नागरखंड] यह दो अक्षरों का मंत्र (-राम) जपे जाने पर समस्त पापों का नाश हो जाता है। चलते, बैठते, सोते या किसी भी अवस्था में जो मनुष्य राम नाम का कीर्तन करता है, वह यहां कृतकार्य होकर जाता है और अंत में भगवान विष्णु का पार्षद बनता है। राम रामेति रामेति रमे रामे रामो रमे। सहस्त्र नाम तत्तुल्यं राम नाम वरानने॥ विष्णु जी के सहस्त्र नामों को लेने का समय अगर आज के व्यस्त समय में ना मिले तो एक राम नाम ही सहस्त्र विष्णु नाम के बराबर है। कलियुग का एक अच्छा पक्ष है कि हज़ारों यज्ञों का पुण्य सिर्फ नाम संकीर्तन से मिल जाता है।  DEEPAWALI POOJAN BY SHRI MATI MITHILESH BHARDWAJ MAH RISHI BALMIKI ASHRAM  BALMIKI TEMPLE Valmiki Ashram is located on the banks of river Hindun river, on the main Baghpat-Meerut highway at a distance of 25 km from Baghpat and 29 km from Meerut-UP, INDIA. Its well known for Panchmukhi (-five facets) Shivling. Several bricks bearing religious imprints have been found around the ashram. A legend says that this place is was protected by five Devs-deities-demigods. Main deity is located at the center of the ashram while the remaining four acquired the four directions round the corners. A fair is organised on the banks of the river, within the compound of the ashram to marks the birth of Luv & Kush and to facilitate Mahrishi Valmiki. One more week long festival is organised during the month of Falgun which starts on the auspicious occasion of Maha Shivratri. MAIN CHARACTERS OF RAMAYAN रामायण के प्रमुख पात्र राजा दशरथ: रघु/इक्ष्वाकु/सूर्य वंशी देव राज इन्द्र के मित्र, कौशल के राजा, राजधानी एवं निवास अयोध्या। महारानी कौशल्या:राजा दशरथ की बङी रानी भगवान श्री राम की माता। सुमित्रा: राजा दशरथ की मझली रानी; लक्ष्मण तथा शत्रुध्न की माता। कैकयी: राजा दशरथ की छोटी रानी, भरत की माता। सीता: राजा जनक की पुत्री, भवन श्री राम की पत्नी व् जगत जननी माता लक्ष्मी की अवतार। उर्मिला: राजा जनक की पुत्री, लक्ष्मण की पत्नी। मांडवी: राजा जनक के भाई कुशध्वज की पुत्री; भरत की पत्नी। श्रुतकीर्ति: जनक के भाई कुशध्वज की पुत्री, शत्रुध्न की पत्नी। भगवान श्री राम: दशरथ तथा कौशल्या के पुत्र, माता सीता के पति; भगवान विष्णु के अवतार।लक्ष्मण: दशरथ तथा सुमित्रा के पुत्र, उर्मिला के पति; शेषावतार। भरत: दशरथ तथा कैकयी के पुत्र, मांडवी के पति; भगवन विष्णु के शंख के अंशावतार। शत्रुध्न: दशरथ तथा सुमित्रा के पुत्र, श्रुतकीर्ति के पति, मथुरा के राजा लवणासूर के संहारक; मूर्त रूप सुदर्शन चक्र के अंशावतार। शान्ता: दशरथ की पुत्री, राम भगिनी-बहन। वानर राज सूर्य पुत्र बाली: किष्किंधा/(पंपापुर) के व राजा रावण के मित्र, साठ हजार हाथियों के बल सहित सम्मुख योद्धा के आधे बल को प्राप्त करने का वरदान प्राप्त। अजर अमर इंद्र पुत्र सुग्रीव: बाली के छोटा भाई, जिनकी हनुमान जी ने भग्राम श्री राम से मित्रता करवाई। तारा: बाली की पत्नी, अंगद की माता, पंच कन्याओ में स्थान। रुमा: सुग्रीव की पत्नी, सुषेण वैध की बेटी। युवराज अंगद: बाली तथा तारा का पुत्र। दशानन रावण: ऋषि पुलस्त्य का पौत्र; विश्रवा तथा केकसी के पुत्र, दसों दिशाओं के ज्ञान के कारण नाम पड़ा दशानन। कुंभ कर्ण: रावण तथा कुंभिनसी का भाई, विश्रवा तथा केकसी का पुत्र। कुंभिनसी: रावण तथा कूंभकर्ण की भगिनी, विश्रवा तथा केकसी की पुत्री। विश्रवा: ऋषि पुलस्त्य का पुत्र, पुष्पोत्कटा,केकसी, राका, मालिनी) के पति। विभीषण: विश्रवा तथा राकाकेकसी- का पुत्र, राम के भक्त, अजर अमर होनें का वरदान प्राप्त, अब सुतल लोक में प्रह्लाद व् बहु बलि के साथ निवास। पुष्पोत्कटा: विश्रवा की पहली पत्नी व कुबेर की माता। केकसी: रावण, कुंभकर्ण, विभीषण तथा कुंभिनसी की माता। राका: विश्रवा की तीसरी पत्नी पत्नी। मालिनी: विश्रवा की पत्नी, खर-दूषण, त्रिसरा तथा शूर्पणखा की माता। त्रिसरा: विश्रवा तथा मालिनी का पुत्र, खर-दूषण का भाई एवं सेनापति। शूर्पणखा: विश्रवा तथा कैकसी की पुत्री, खर-दूशण एवं त्रिशिरा की भगिनी, विंध्य क्षेत्र में निवास। मंदोदरी: रावण की पत्नी, मय दानव (-उच्च कोटि के शिल्पी) तारा की भगिनी, पंचकन्याओं में स्थान। मेघनाद: रावण का पुत्र इंद्रजीत, लक्ष्मण द्वारा वध। दधिमुख: सुग्रीव का मामा। ताङका: राक्षसी, मिथिला के वनों में निवास; विश्वामित्र के यज्ञ की रक्षा हेतु भगवान राम द्वारा वध। मामा मारीच: ताङका का पुत्र; राम द्वारा वध (-स्वर्ण म्रग के रूप में), पहले विश्वामित्र ऋषि के आश्रम से भगाया। सुबाहू: मारीचि का साथी राक्षस, राम द्वारा वध। सुरसा: नाग माता। त्रिजटा: अशोक वाटिका निवासिनी रामभक्त राक्षसी, सीता से अनुराग। प्रहस्त: रावण का सेनापति, राम-रावण युद्ध मे मृत्यु। विराध: दंडक वन में निवास, राम लक्ष्मण द्वारा वध। शंभासुर: राक्षस, इन्द्र द्वारा वध, इसी से देवासुर संग्राम में युद्ध करते समय कैकेई ने दशरथ को बचाया तथा दशरथ ने वरदान देने को कहा। सिंहिका: लंका के निकट रहने वाली राक्षसी, छाया को पकङकर खाती थी। कबंद: दण्डक वन का दैत्य, इन्द्र के प्रहार से इसका सर धङ मे घुस गया, बाहें बहुत लम्बी थी, भगवान राम ने श्राप से मुक्ति प्रदान की। ब्रह्मा पुत्र जामबंत: रीछ थे, रीछ सेना के सेनापति; कृष्णावतार में भगवन श्री कृष्ण से युद्ध की इच्छा की पूर्ति। नल और नील: सुग्रीव की सेना के सेनपति, राम सेतु-सेतुबंध की रचना की; स्पर्श से ही पत्थर पानी पर तैराने की कला का ज्ञान। शबरी: अस्पृश्य जाति की रामभक्त, मतंग ऋषि के आश्रम में राम-लक्ष्मण-सीता का आतिथ्य सत्कार । संपाती: जटायु के बड़े भाई, वानरों को माता सीता का पता बताया। गृद्ध राज जटायु: रामभक्त पक्षी, रावण द्वारा वध, भगवान राम द्वारा अंतिम संस्कार। निषाद राज गुह: श्रंगवेरपुर के निषादों के राजा-केवट-नाविक, भगवान राम को नदी पार कराई। रुद्रावतार राम भक्त हनुमान: पवन पुत्र, केसरी व अंजनी के पुत्र, सुग्रीव के मित्र। सुषेण वैध: सुग्रीव के श्वसुर, लक्ष्मण जी का उपचार किया। शुक्र-सारण: रावण के मंत्री जो बंदर बनकर राम की सेना का भेद जानने गये। अगस्त्य ऋषि: विन्ध्याचल पर्वत पार कर उसे बढ़ने से रोका, समुद्र को पी लिया, भगवान राम के परम भक्त। गौतम तपस्वी ऋषि: अहिल्या के पति। अहिल्या: गौतम ऋषि की पत्नी, इन्द्र द्वारा छलित तथा पति द्वारा शापित, भगवान राम ने शाप मुक्त किया, पंचकन्याओ में स्थान। ऋण्य श्रंग ऋषि: दशरथ से पुत्र प्राप्ति के लिए यज्ञ कराया। सुतीक्ष्ण: अगस्त्य ऋषि के शिष्य। मतंग ऋषि: पंपासुर के निकट आश्रम, शबरी भी वहीं रहती थी। गुरु वसिष्ठ: अयोध्या के सूर्य वंशी राजाओ के गुरु ब्रह्मा जी ले मानस पुत्र। राज ऋषि विश्वमित्र: राजा गाधि के पुत्र, राम-लक्ष्मण को अस्त्र-शस्त्र प्रदान किये। शरभंग ऋषि: चित्रकूट के निकट आश्रम। सिद्धाश्रम: विश्वमित्र के आश्रम का नाम। गुरु वृहस्पति पुत्र भरद्वाज व आचार्य द्रोण के पिता : बाल्मीकि के शिष्य, तमसा नदी पर क्रौच पक्षी के वध के समय वाल्मीकि के साथ थे, माँ-निषाद’ वाला श्लोक कंठाग्र कर तुरंत वाल्मीकि को सुनाया था। सतानन्द: राम के स्वागत को जनक के साथ जाने वाले ऋषि। युधाजित: भरत के मामा। विदेह राजा जनक: मिथिला नरेश। सुमन्त्र: दशरथ के आठ मंत्रियो में प्रधान। मंथरा: कैकयी की मुंह लगी कुबङी दासी, पूर्व जन्म की श्राप ग्रस्त अप्सरा, देवताओं के कार्य में सहायक। देवराज: जनक के पूर्वज-जिनके पास भगवान परशुराम ने शिव धनुष सुनाभ (-पिनाक) रखा था। अयोध्या: राजा दशरथ के कौशल प्रदेश की राजधानी, बारह योजना लंबी तथा तीन योजन चौङी, नगर के चारों ओर ऊँची व चौङी दीवारें व खाईयाँ थीं, राजमहल से आठ सङकें बराबर दूरी पर परकोटे तक जाती थीं। SHRI RAM HRADYAM STROTR श्रीराम ह्रदयम् स्त्रोत्र श्रीमहादेव उवाच ततो रामः स्वयं प्राह हनूमंत मुपस्थितम्।श्रृणु तत्त्वं प्रवक्ष्यामि ह्यात्मानात्मपरात्मनाम्॥1॥ श्री महादेव कहते हैं: तब श्री राम ने अपने पास खड़े हुए श्री हनुमान से स्वयं कहा, मैं तुम्हें आत्मा, अनात्मा और परमात्मा का तत्त्व बताता हूँ, तुम ध्यान से सुनो। Bhagwan Shiv said: Then Sri Ram himself addressed Sri Hanuman, who was standing nearby to understand the gist, theme, basics, roots of the soul and the Almighty-Supreme Soul. आकाशस्य यथा भेद-स्त्रिविधो दृश्यते महान्।जलाशये महाकाशस्-तदवच्छिन्न एव हि॥2॥ विस्तृत आकाश के तीन भेद दिखाई देते हैं : एक महाकाश, दूसरा जलाशय में जलावच्छिन्न (जल से घिरा हुआ सा) आकाश। The vast space appears to be divided into three partitions: First, the great space itself; second, space appearing to be partitioned by pool water. प्रतिबिंबाख्यमपरं दृश्यते त्रिविधं नभः। बुद्ध्यवचिन्न चैतन्यमे-कं पूर्णमथापरम्॥3॥ और तीसरा (महाकाश का जल में) प्रतिबिम्बाकाश। उसी प्रकार चेतन भी तीन प्रकार का होता है: एक बुद्ध्यवच्छिन्न …